《易经》占卜

第八步然后到周易书中找相关爻辞卦辞分析 易经算卦的方式，方法有哪些？ 不论用什么工具，其推论原理大同小异，最后都归结到五行相生相克。

梅花易数：将梅花牌按照特定的排列方式排列，然后根据不同排列方式产生出的数字来进行占卜。梅花易数通常用于解决重大问题和预测未来。

虽然可以，但善易者不卜。“易”是群经之首，实际上“易”是群经之始。为什么说《易经》是群经之首呢？因为不管是五经或者六经都会把《易经》摆在最前面。

真正读懂了《周易》的人不需要去进行占卜。《道德经》中只是提到了行难，行难是指人们在读懂了《周易》对天道的描述后，行事起来很难，追随天道运行的规律很难。而当今人们的难，却是为难在如何能够读懂《周易》上。

其实这里的“易经”这个词语是强调在起到卦之后，判断吉凶是要根据易经(当然是周易，以后直接称周易)的经文，即卦辞和爻辞来判断吉凶。

易经先天八卦和后天八卦的区别

西方金位生水，我国的长江，黄河源头都来自西方，而东流入海。 后天八卦图相对者相克。 除去艮卦、坤卦二个土性的卦，其余卦在五行上相对都相克。如：乾克巽，坎克离，兑克震。（见图8） 父母卦与子卦。

先天八卦的排列顺序与后天八卦不同安方位排列上南下北左东右西（八卦方位与现代地图方位不同）先天八卦是：1天乾：南；2泽兑：东南；3日离：东；4雷震：东北；5风巽：西南；6月坎：西；7山艮：西北；8地坤：北。

先天和后天八卦的顺序是什么?

原则上很简单：先天八卦取数，后天八卦取向。

先天八封数为：乾一兑二离三震四，巽五坎六艮七坤八。 后天八卦数为：坎一坤二震三巽四，乾六兑七艮八离九。 多背多写多应用就能记住了。

它在中国文化中与“阴阳五行”一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮（gèn）代表山，兑代表泽。

先天八卦相传来自于河图，后天八卦相传来自于洛书。卦数对应不同。先天八卦：乾兑离震巽坎艮坤八。它的中间数为0，以代表五或十。序数对宫相加之和为九数。

先天八卦是上古之人设计的天地宇宙模型，即天圆地方的盖天说。乾上坤下，天地位矣。日出东方，月升于西。东北震雷与西南巽风，乃天地之交感。西北艮山与东南兑泽，乃大地之陈列。

后天六十四卦

易经六十四卦 易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。

六十四卦图是八宫卦（纳甲中是以乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八卦为八宫，又以这八卦为每宫首卦。）相乘而为六十四成卦。卦序是天地，天地，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。混屯初开。

易经坤卦解

初六“初六”爻的“履霜，坚冰至”，是说处于《坤卦》的初期，亦即一切 事物的开始时期有如在霜地和处严冬一样不容易。

“元亨”。是指二爻和五爻，乾卦元亨二五爻独吉，坤卦也是如此。元亨并无阴阳之分，三国时易学大家虞翻曾有解释说：“坤含光大，凝乾之元。终于坤亥，出乾初子，故元亨”。 他是按照十二壁卦的变化卦象解释的。乾为马，坤为牝。

这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。

西南在坤，坤为腹，为怀抱之象，故为聚合之象，在月为申，申金收敛沉降，故有落叶归根一词，故为得朋。“朋”作“明”的含义，指地的太阳月亮方向所在的时间，它们交换。，其实这个句子应该是西南得明，东北丧明。

坤卦——《彖传》

《易经》第二卦 坤 坤为地 坤上坤下 坤：元，亨，利牝马之贞。 君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋， 东北丧朋。 安贞，吉。 彖曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。 坤厚载物，德合无疆。

“咸亨”就是万事亨通。酒店起这个名字，是讨个口彩，并不是指用咸亨来烹调。“咸亨”曾是唐高宗李治的第七个年号。

驯，马训也。——《说文》卦辞以马取象，有“利牝马之贞”。牝马，就是母马。

坤卦：大亨通。有利于占卜母马的吉凶。君子不按客观规律做事就会迷失，相反就会有利。往西南方向就会得到朋友，往东北方向失去朋友。卜问是否平安，得到吉祥。《彖》曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。