背诵《中庸》第8日:诚明,尽性,致曲,前知,自成,无息章

《中庸》第二十一章以后，有十几章是专门讲“诚”的，从“自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣”这段话以下，整个的内容都是围绕着“诚”这个概念来展开的。

其次则必自其善端发见之偏，而悉推致之，以各造其极也。曲无不致，则德无不实，而形、着、动、变之功自不能已。积而至于能化，则其至诚之妙，亦不异于圣人矣。右第二十三章 。言人道也。至诚之道，可以前知。

用朱熹所做《中庸章句》的说法，即其师程颢所说的“不偏之为中，不易之为...如此看来，真诚与明白事理，互为促进，相辅相成。

自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。【译文】有本有的诚出发而明了一切事物，就叫做天性。先明白什么是善，然后才知道笃行其善就叫做由教而入的贤人之学，诚则无不明，明则可达到诚的境界。

『6』「在下位，不获乎上，民不可得而治矣。」 『7』「故君子，不可以不修身。思修身，不可以不事亲。思事亲，不可以不知人。思知人，不可以不知天。

诚明吟原文

诚明本属吾事，自是今人好外求。邵雍（1011年—1077年），字尧夫，生于范阳（今河北涿州大邵村），幼年随父邵古迁往衡漳（今河南林县康节村），天圣四年（1026年），邵雍16岁，随其父到共城苏门山，卜居于此地。

不是红楼梦中的诗句。 出处是南京大学老校长李瑞清的题联：道德为原本，知识极诚明。

说说你如何评价《周易》这本书?

从最初的占卜书中，它已成为一本关于安邦治理和自我修养的官方哲学书籍。它被称为五经中之首，也是道路的源泉。《周易》诞生于古代，在汉代几乎消失。田和用他的记忆把它传给了三个学生，这为后世的易学开辟了道路。

《周易》研究的对象是天、地、人三才，而以人为根本。三才又各具阴阳，所以《周易》六爻而成六十四卦。正如《说卦》：“立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。

现在的《周易》一书由《易经》和《易传》两部分组成。《易经》的作者与成书时间，历代多有争论。最早的有“伏羲始画先天八卦”的说法，后来的有“文王拘而演周易”的说法。

比如从《周易》当中就能够看出事物发展的规律，要在符合事物发展的条件下顺应自然，还有会展现出事物的两面性，所以老话说的好叫做福兮祸之所依，祸兮福之所福。

这是我们做人和做事中很关键的一个环节。 现在的企业都讲团队精神，假如做人能把握好“度”与“位”的关系，人与人之间的关系就能处理的很好，团队也一定会团结。 如果有人把《周易》单纯的看成算命的书，我认为就是大错特错了。

在易经中鼎卦的具体含义是什么?

这个卦是异卦(下巽上离)相叠。燃木煮食，化生为熟，除旧布新的意思。鼎为重宝大器，三足稳重之象。煮食，喻食物充足，不再有困难和困扰。在此基础上宜变革，发展事业。 六十四卦之火风鼎卦：事业 具备开拓事业的各种条件。

【鼎卦】 鼎。元吉，亨。 象曰：木上有火，鼎。君子以正位凝命。白话文解释： 鼎卦：大吉大利，亨通。 《象辞》说：本卦下卦为巽，巽为木；上卦为离，离为火。

而且这个火风鼎卦的卦象是下巽上离相叠。意思本身就有“燃木煮食，化生为熟”的含义。我们知道，煮肉要慢火细顿才能好吃，所以这里就是一个小火烧着，耐心等待肉熬烂的过程。

所以说，鼎卦有礼贤下士之美德。上体离明，耳聪眼明，六五以阴居阳，本应居下，可是以柔上行，居中处于尊位，并与九二阳刚正应。得中而又与阳刚正应处于尊位，得中道，故为“元亨”。

鼎新而用人得当，革故而法纪严明。初六：鼎填止，利出不？得妾以其子，无咎。【白话】筮得鼎卦，占得初六爻，将鼎安放固定，是否利于出行？外出得到一个奴隶以及这一奴隶的小孩，没有灾难。【注释】填止：安放固定。

鼎卦的白话解析

鼎卦的卦运势解析 运势：时运仍佳，事业可成，但诸事不宜迟滞，及防有诉讼之累。事业：具备开拓事业的各种条件。

至于解释就不一一详细解答了。万事物的平衡和发展都要看我们的态度和内心。命好就不用奋斗了吗？睡着觉就天天有人送钱来吗？只有在拼搏中我们才能感觉到快乐和幸福，才有真正的自我。《易经》说，“相由心生”。

鼎，不仅是一种炊具，也是一种政权的象征，自古每有“ 问鼎”“定鼎”之说，《周易》把鼎卦列为改革之卦，将更能说明它意义的深远。50.1 鼎：元吉，亨。 白话 鼎卦：大吉大利，亨通。解读 鼎，卦名。

火风鼎卦是一个关于吃饭的卦，一个大鼎坐在火上里面煮着肉，这是什么一种场景呢对吧？这是人们都乐于见的吃饭的场景。

之卦的解释《周易》卦变之称。谓一卦变为另一卦。 清 钱大昕 《答问一》：“问：‘卦变’之说， 汉 儒谓之‘之卦’。诸家所说各殊，愿闻其审。曰： 虞仲翔 说《易》，专取‘旁通’与‘之卦’。