【觉悟传统文化《周易》(26)】——河图洛书

太乙，又称太乙数，是中国古代占卜术的一种，与遁甲，六壬合称三式，太乙为三式之首。是古代高层次预测学，相传太乙式产生于黄帝战蚩尤时。

【河图洛书】的意思是：★「河图洛书」在《汉语大词典》第7518页 第5卷 1063★「河图洛书」在《重编国语辞典》的解释河图洛书hé tú luò shū（河图洛书，河图洛书）亦作「河图雒书」。

数字和五行的关系

数字与五行的关系 颜色与五行的对应关系。五行与数目关系。原发布者：water 五行和数字颜色的关系如何？五行和颜色对应：五行与数字的对应表。数目字与九流三教的关涉 金 白色和金五行属火的数字有哪些。

数字五行的介绍 数字五行最早来自于河图洛书，河图洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，两者对后世术数和八卦数理有着极其重要的意义，是阴阳五行的源头。河图以十数合五方，五行，阴阳，天地之象。

五与十同途居中央，因天五生土，地十成之。 五行中金木水火土各代表的数字 五行：指金、木、水、火、土五种物质(元素的运行、变化)。我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源。中医用五行来说明生理病理上的种种现象。

7艮居西北，数目为七，与兑相对。8兑居东南，数目为二，与艮相对。以上各相对的数字合，便为九，乾与坤合为九，震与巽合为九，离与坎合为九，艮与兑相合亦为九。

河图洛书有人看懂过吗?

它包含了许多未被人们理解的宇宙之谜。只要人们理解了这些黑白的含义，就可以知道天文、地理和人类事务。河图和洛书是上古时代流传下来的两种神秘图案。这个圣人就是伏羲，人类文化的祖先。

河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞。河图、洛书是汉族文化、阴阳五行术数之源，汉代儒士认为，河图就是八卦，而洛书就是《尚书》中的《洪范九畴》。

通过河图洛书可以研究我们的历史和文化。河洛古国发现于河南巩义双槐树遗址，这一考古结果是可以有力证明我国五千年历史文明的关键。

河图揭示通化物理，河图是体是分门别类因为八卦本身是天干（能态）与地支（物质状态）不分，而以先天八卦为能源辐射开天，以后天八卦为能量做功衍生万物、辟地为用。

2024年12月洛阳市的河图洛书传说正式入选国家级非物质文化遗产名录。 “河图”、 “洛书”是华夏文化的源头。《易·系辞上》说：“河出图，洛出书，圣人则之。”这个圣人就是人类文化始祖伏羲。

天干地支的起源

至于“十二地支”，起源于古巴比伦，在中国古代的十二时辰和古巴比伦的十二宫后，指的是中国古代十二辰和十二地支，都是从古巴比伦的黄道十二宫演变而来的。

十天干和十二地支的发明是在远古的天皇时代，在这个时候已经有了干支历法的雏形。 干支的发明也标志着最原始历法的出现，然后再配合数字，就用来计算年岁。

前人有云：“天干，犹木之干，强而为阳；支，犹木之枝，弱而为阴。”可见称为干支的原始用意。天干的数目有十位，它们的依次顺序是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

河图洛书与易经八卦之间相联系,真正奥秘在哪里?

四为阴数，其和为六，故六为阴之极数。阴阳之数合而为15数，故化为洛书则纵横皆15数，乃阴阳五行之数也。 4，大衍之数：大衍之数50即五行乘土之成数10；同时也是天地之数的用数。

河图洛书与先后天八卦的关系 先天八卦序数：乾兑离震巽坎艮坤八。 后天八卦序数：坎坤震巽中乾兑艮离九。

十天干可以用1至10来代表么?

十天干分别代表的意思如下：甲木属阳， 一般指森林大树， 性质强壮. 甲木有恻隐之心， 具上进心， 好华美的事物而有风雅的性格， 进退有情有义， 处事负责， 但缺乏应变能力， 又因常烦恼故做事多老苦。

天干地支计算法 公元后逐年计算的公式。公元年数减三，余数除以10后为天干，基数除以12，余数为地支年。月支由月支支持。如果是固定的，比如正月初，就只算月活。月=干旱年数乘以2+月数。

在天干地支中，己对应的是数字几 5 天干地支中甲子为什么对应数字是4 这个是天干地支纪年的方法：首先给每个天干、地支一个编号，从头以4开始按照顺序排下去，天干10后接1，地支12后接1。

十天干十二地支一起表示年份。十干曰：阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳。

天干地支详解 天干地支简称为干支。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸总称为十天干，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作十二地支。天干地支组成形成了古代历法纪年。在民俗学上认为天干对应一些预兆。

十天干和十二地支用来表示什么?

一年十二个月，即地支十二个符号一个循环纪录。一月三旬.一旬十天，即天干十个符号一个循环纪录。将十二地支与十天干组合排列得到六十个不同的符号，这就是六十甲子。

两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。天干中甲、丙、戊、庚、壬为阳，乙、丁、己、辛、癸、为阴。地支中子、寅、辰、午、申、戌为阳，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴。

用于纪年。按此排法，当天干10个符号排了六轮与地支12个符号排了五轮以后，可构成60干支。续排下去又将恢复原状，周而复始，即如民间所说“六十年转甲子”。

天干地支是中国古代纪年历法，源自中国远古时代对天象的观测。其中“甲、乙、丙、丁、戊己、庚、辛、壬、癸”称为十天干，“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌亥”称为十二地支。

年干作用月干，月干作用日干，时干作用日干，日干不对月干和时干反作用。 年支作用年干，年支作用月支，月支作用日支，时支作用日支，日支作用日干，日干不作用日支。