简述婚姻家庭的历史类型

2024-05-29

(多选)从广义上说,人类社会的婚姻家庭制度经历了哪几种历史类型?

母系氏族社会将再次回归，是人类社会发展的最终方向？人类社会发展至今，总体而言，经历从母系到父系氏族社会的一个发展过程，前者我们知道，经历了漫长的数十万甚至数百万年，后者则不过区区几千年而已。

偶婚制是一男一女成对配偶的婚姻制度。这种婚姻制度的特点是：一个男子在许多妻子中有一个主妻，一个女子在许多丈夫中有一个主夫。

半殖民地半封建社会应该不包含在中国社会的五种形态中，但它的的确确存在过。中国是世界上文明发达最早的国家之一，有将近5000年的有文字可考的历史。

最后，在文化方面。入关后，当满族文化与先进的汉文化相冲突时，清统治者在保持自己民族特色的基础上，主动接受并大力弘扬以儒学为核心的汉族传统文化。因此，先进文化对落后文化的影响是皇室婚俗变迁的一个重要原因。

家庭有广义和狭义之分，狭义是指两人结婚构成的社会单元；广义的则泛指人类进化的不同阶段上的各种家庭利益集团即家族。从社会设置来说，家庭是最基本的社会设置之一，是人类最基本最重要的一种制度和群体形式。

那要看结婚是为了什么了，如果是寻求真爱，我相信没一个男人会这样的，如果只是为了传宗接代，或者说为了身体，或者说为了钱，或者很多很多，我想好多男人都会再出去找。

在社会对家庭两性地位的影响中，经济、社会、文化三股力量纠合着，提高女性的家庭地位，仅从一面着眼着力很难收到实质的效果。首先分析现象的本质，承认要素的联系，才能做出成效。

四是法定说，“配偶权是法律赋予的合法婚姻关系中的夫妻享有的配偶身份权利，其他人负有不得侵犯的义务”；五是性权利说，“配偶权是项民事权利，夫妻互为配偶，就有配偶权，配偶权的核心特色是性权利”。

婚姻的解释(1) [marriage]∶嫁娶的事婚姻自由 (2) [matrimony]∶男人和女人结为夫妻；已结婚的状态详细解释 (1).男女结为夫妻；嫁娶。汉桓宽《盐铁论·散不足》：“茧紬缣练者，婚姻之嘉饰也。

婚姻，古时又称“昏姻”或“昏因”。一般而言，婚姻一词的起源有三种说法：汉朝的郑玄说，婚姻指的是嫁娶之礼。

1930年公布的民法亲属编是中国历史上第一个得到施行的亲属法，在法律形式上实现了中国婚姻家庭法从古代型到近现代型的转变。

婚姻家庭制度的历史类型与人类生产力的发展相适应，婚姻家庭制度经历了群婚制、对偶婚制和一夫一妻制三种历史形态。群婚制群婚即团体婚，是指一群男子和一群女子互为夫妻的婚姻形式。

夫妻财产制，主要是一国关于夫妻财产所有权问题的法律制度，它还涉及夫妻婚前和婚后所得财产的归属、管理、使用、收益、处分以及债务的清偿、婚姻终止时财产的分割等一系列问题，又被称为“婚姻财产制”。

法律分析：1912年公布的《临时约法》中明文规定实施一夫一妻制，一夫一妻制，是指只得由一男一女双方结为夫妻的制度。《中华人民民法典》明确规定，我国实行一夫一妻的制度。

我国才真正完全废弃一夫多妻制。实行一夫一妻制。法律依据：《中华人民民法典》第一千零四十一条婚姻家庭受国家保护。实行婚姻自由、一夫一妻、男女平等的婚姻制度。保护妇女、未成年人、老年人、残疾人的合法权益。

“一夫一妻制度”，最早出现在古代的埃及和古代的欧洲。严格意义上的一夫一妻制从对偶婚发展而来，产生于欧洲，它的确立是文明时代开始的标志之一，并适应于整个欧洲历史。

可以说一夫一妻制度是统治阶层对下层人民的一种妥协，而一妻多夫多半发生在穷困地区，因为在这些地区单靠一个男人是无法养起一个家庭的，所以有的地方太穷困，就会出现兄弟几个人娶同一个老婆的情况。

而这些女人们为了能够获得地位通常想要生下儿子，所以也就有了后来母凭子贵的说法。当然妾生的孩子到底是不如正妻生的孩子的，毕竟正妻的孩子才是正统的接班人。

婚姻家庭是社会的基本单位，具有以下社会属性：社会性。婚姻家庭是社会关系的产物，它不仅是个人生活的基础，也是社会生活、文化和法律制度的基础。经济性。婚姻家庭是经济关系的重要载体。

人类的婚姻家庭制度经历了以下三个阶段，即：群婚制，对偶婚制、一夫一妻制。①群婚，就是团体婚，是指一群男子和一群女子互为夫妻的婚姻形式。又分为血缘群婚制和亚血缘群婚制两种。

婚姻是为当时社会制度所确认的男女两性的结合。这种结合形成了一种特定的社会关系，即夫妻。家庭是由一定范围的亲属所构成的生活单位。婚姻家庭关系是以两性结合为前提，以血缘联系为纽带的社会关系。

相互吸引，愿意携手同行。一生中，每个人都会遇见很多的人，但是对于婚姻，我们不过只是在寻找着某一个人。

如果没有这些自然因素，婚姻家庭便无从产生，也不可能实现其特殊的社会职能，在婚姻家庭领域里，立法者是不能无视这各自然属性的。婚姻家庭的社会属性，是指社会物质生活条件、社会制度赋予婚姻家庭的本质属性。

婚姻家庭的社会属性，是指社会制度赋与婚姻家庭的本质属性。婚姻家庭是一定的物质社会关系和一定的思想社会关系的结合。