中天紫微北极太皇大帝的起源

紫微北极大帝信仰来源于中国古代星辰崇拜，北极即是北极星的简称，又称“北辰”、“天枢”，居于紫徽垣内。《上清灵宝大法》卷四说：“北极大帝则紫徽垣中帝座是也。

在民间阴历的正月初九，道教的宫观还要举行“玉皇会”，因为这天是神诞日。紫微大帝真武大帝 有人问起紫微大帝真武大帝是不是有什么关系？因为紫微大帝又称中天紫微北极太皇大帝，而真武大帝又是北极四圣之一。

四御的北极大帝

四御 一尊二祖三清四御五老的四御分别为：勾陈上宫天皇大帝、中天紫薇北极大帝、承天效法后土皇地祇、南极长生大帝，四御的职责是辅佐玉皇。

四御是居于三清之下，位于万神之上，主宰天地万物的四位天神。四御就是辅佐三清的天神，过去叫六御，为了符台道经四辅（太清、太平、太玄、正一）的分类，去掉了“玉皇大帝”和“青华大帝”，成今日之“四御”。

当今中国道教已经恢复了宋代以前的对「四御」的说法。职能 玉皇大帝是总执天道之大神，位居三清之下，众神之上。

四帝，又称“四辅”，是道教天界尊神中辅佐“三清”的四位天帝，“御”者，帝也。他们的全称是：一，昊天金闭至尊玉皇大帝，中天紫微北极大帝，勾陈上官天皇大帝，承天效法后上是地祗。

他们的全称是：昊天金阙至尊玉皇大帝，中天紫微北极太皇大帝，勾陈上宫南极天皇大帝，承天效法后土皇地祇。所谓“御”是对帝王的敬称，“四御”就是四帝、四天帝。

紫微大帝简介

是昊天最大的对手，算是一代枭雄。紫薇大帝本是西岐西伯侯姬昌的大儿子，后来被纣王杀死，在封神时期被封为紫薇大帝。在古典名著和古代传说中曾经转世成为刘邦，刘秀，李世民，朱元璋等人。

民间传说中，皇帝一般都是紫微星转世下凡的，而且皇城一般都叫紫禁城，所以，“中天北极紫薇大帝”的神位，本来是姜子牙敕封给姬昌的，但为什么后来给伯邑考呢？原因挺简单，这是姬昌要求的，是姬昌将这个神位让给儿子伯邑考的。

道教诸神圣诞

三清圣诞。三清作为道教最高神，在唐初已经确立。其中的元始天尊、灵宝天尊本为“道”之化身，是无始无先的，本无所谓生日，但后世道教经过解释，仍给它们定了生日。玉皇圣诞。

玉皇大帝居于弥罗宫通明大殿之中，统领三界十方诸神与四生五道芸芸众生，并权衡世间一切兴隆衰败、吉凶祸福，是三清之下，四御之上的大神。玉皇大帝圣诞是农历正月初九。

以上仅是道教所崇神灵中很小的一部分。实际上，道教崇拜的神灵成千上万，他们多在举行斋醮法会时被恭请莅临，如唐宋时的《道门科范大全集》、《道门定制》等道教科仪经典中即收录有大量的道教神名。

上元节为正月十五；中元节为七月十五；下元节为十月十五。祀天、地、水官。后第四代天师张盛每逢下元节在龙虎山开坛授箓，从此开科范为常。（3）诸神圣诞。

农历的4月18日是中天紫微北极大帝的诞辰日。紫微大帝，又称为“中天北极紫微太皇大帝”，紫微大帝在中国民间信仰中占有重要地位，属于道教四御之一，位居玉皇上帝之下，辅佐玉帝管理星界。紫微大帝位高权重，参谋广泛。

道教中四御大帝的排位如何,紫薇大帝不是第一?

四御是仅次于三清尊神的主宰天地万物的四位天帝。北极紫薇大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝和后土皇地祇。

在民间阴历的正月初九，道教的宫观还要举行“玉皇会”，因为这天是神诞日。紫微大帝真武大帝 有人问起紫微大帝真武大帝是不是有什么关系？因为紫微大帝又称中天紫微北极太皇大帝，而真武大帝又是北极四圣之一。

紫薇星君是谁

神与仙哪个级别高：神与仙不是一个系统。神界相当机构，一级压一级，界限分明，纪律严格。仙界相当学术团体，互相之间只有能力不同，没有谁必须服谁管的地位差别。仙比神要自由的多。仙与神之间不存在地位高低的问题。

紫微星号称“斗数之主”。古来的研究者都把紫微星当成“帝星”，所以命宫主星是紫微的人就是帝王之相。“紫”字是指紫微星垣，代称皇帝。因为天上恒星中的三垣，紫禁垣居中央，太微垣、天市垣陪设两旁。

而以刘备建立的西蜀，自命正统，承刘汉一系，在一部叫《三国玉玺传》中，又再一次认为他是紫微星转世。

紫微大帝是真武大帝吗?他们之间是什么关系?

是道教神话传说中的天地的主宰[2]，又称“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”[3]、“玉皇大天尊”、“高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”、“玄穹高上帝”、“天公”、“老天爷”。

紫微大帝的职能是：执掌天经地纬，以率日月星辰和山川诸神及四时节气等自然现象，能呼风唤雨，役使雷电鬼神。

这两位基本上都属于中国道教神话体系中的天帝，但两人之间要说谁更厉害，无论是从地位上看还是实力上，自然还是紫薇大帝更胜一筹。紫薇与真武紫微大帝是我们汉族民间信仰中的一位神灵。