高亨的著作

那就只能乖乖去看孔子写的传吧...记得，别误会太多，大多时候你的卦都没有任何“意见”给你，它只是给你描述当前的事实现状，而真正的抉择，必须自己来做。

高先生治学严谨，为人谦恭，他的学术成果为人信服，有些训诂成果被《汉语大字典》作为专门义项收录。他的很多著作出版较早，现已难以访寻。

《易经》是《周易》的本经，团属儒家的经典，故称为经，为六经之首。凡六十四卦，三百八十六爻，其中，每卦六爻，卦又有卦名与卦辞，爻有爻题与爻辞，因是以筮占形式成书，故未被秦始皇烧毁而得以保留下来。

经典常谈周易第二主要内容概括

《周易》主要内容如下：《周易》的内容主要包括“经”和“传”两部分。“经”部分，主要是六十四卦的卦形符号与卦爻辞，有阴爻和阳爻。

经典常谈辞赋内容概括如下：辞：《楚辞》中《离骚》和《九章》的各篇都是屈原放逐时所作。《九章》的各篇原是分立的，大约汉时才合在一起，给了“九章”的名字。

《经典常谈》简介：是2010年1月由岳麓书社出版的图书，作者是中国现代散文家、诗人朱自清，写于1942年。该书包括《说文解字》《周易》《尚书》等十三篇，系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。

经典常谈第二篇主要内容

经典常谈第二章的内容是《周易其二》。

《孟子》称引《诗》《书》，也没说到《周易》。《周易》变成儒家的经典，是在战国末期。那时候阴阳家的学说盛行，儒家大约受了他们的影响，才研究起这部书来。那时候道家的学说也盛行，也从另一面影响了儒家。

《经典常谈》第一章主要内容：从三个方面总结了中国古典文艺的精髓，其中包括历史文艺的起源、中国文艺的发展及其特点以及社会文艺的研究及其启示。

坤卦的文言文

(选自清·王应奎《柳南随笔》) 【注释】：①狂士：行为举止不合常情的人。②纬萧：用蒿草编成的绳子。

大哉干乎！刚健中正纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。 〔乾卦辞·文言〕 君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。

意思：同样的声音能产生共鸣，同样的气味会相互融合，即同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。出自：《易传·乾文言》同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。

人类能认识事物，从而利用事物，不可谓没有办法啊。看大地上因人而起的灾祸正愈来愈烈，然而竟然没有办法来解决。因此，说人类能主宰万物，似乎可以；但要说人类能想怎么做就怎么做，恐怕还不行啊。

上善若水，厚德载物的古文由来 厚德载物 释义：旧指道德高尚者能承担重大任务。 出处：《易经》有坤卦，其《大象》曰：“地势坤，君子以厚德载物”。

易经六十四卦详解

易经六十四卦 易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。

“易”前“周”字，一说指周代人的筮法；一说指周遍之易，即探求普遍的变易法则。汉代人所说的《周易》，包括经、传两部分，传是对经的解释。《易经》则指六十四卦的卦象、卦辞、爻辞而言。

据《史记·周本纪》记载：文王其囚羑里，盖益易之八卦为六十四卦。

【14】叉叉圈圈叉圈：雷火丰卦。古镜重明。【丰】者，大也，以明而动，故有古镜重明之象，似一多年古镜，日久不甚光明，忽然遇一匠人磨明，又极光明，占此卦者，时来运转之兆。

《易》中的八经卦，两两重复排列为六十四卦。