易经最美的卦辞

2024-06-04

易经六十四卦卦辞

水天需_易经六十四卦详解需卦是《易经》六十四卦之第五卦。水天需(需卦)守正待机。中上卦。卦象-- 象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。《需(xū) 》：有孚，光亨，贞吉，利涉大川。

彖传的词语解释是：为《易传》中的一部分，是解释六十四卦卦辞的。《周易》是现存最早的一部哲学专著。分《上彖》_《下彖》两篇，内容为论断六十四卦卦名_卦辞的意义。

静止而广大的两方面，组合在一起，形成一种比较稳定而宽松的关系。主方应当珍视这种关系，顺应形势，努力维持目前的状态。不过要注意，静止是暂时的，主方应当作应对变化的准备。坤卦是《易经》六十四卦之第二卦。

只有64卦诗易经六十四卦的乾卦原文注解第一卦乾乾为天乾上乾下乾：qian粤虔凛凛皇者之象自强不息之意困龙得水，上上卦卦辞：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。

换言之，不是为了算卦，不要去学易经，否则就是浪费时间。

在《周易》六十四卦中，唯有谦卦六爻皆吉。初六，谦谦君子，用涉大川，吉。《象》曰：“谦谦君子”，卑以自牧也。六二，鸣谦，贞吉。《象》曰：“鸣谦贞吉”，中心得也。九三，劳谦，君子有终，吉。

周易姻缘卦象免费。《节卦》告诉我们，做什么事都要有个度，如果节俭过度，该用的舍不得用，就变成了吝啬。

是谦卦，六爻没有一点坏处。易经中每一卦都有吉凶，只有谦卦都没有凶。其实易经所讲的吉凶都不见得是好的，这个时候吉，下个时候可能就是凶了。只要无咎就好，谦卦就是无咎，因为谦虚是不会有错的。

谦卦是六十四卦之第十五卦，谦卦艮下坤上，为地下有山之象。山处在地之下，以此来象征“谦”的德行。谦卦的卦辞是“谦：亨，君子有终。”意思是说，谦虚是十分吉利的，它让君子能够善始善终，有一个好的结局。

卦辞具体可分为：先叙事而后断吉凶，先断吉凶而后叙事；单叙事而不言吉凶，单言吉凶而不叙事。或叙事、断吉凶，再叙事，再断吉凶等不同体例。

在后来的历史上，由于周公谷贞位所在的地区处于中原和南方的交界地带，因此又成为了南岳衡山与北方中原之间的重要节点之一。很多名人、皇帝和文人士大夫曾经前往周公谷贞位拜祭、寻求风水的辅助或者游玩观光。

如，第35卦“晋卦的卦辞：“晋：侯用锡马蕃庶，昼日三接。”安邦的诸侯受赏众多车马，一日之内获天子接见三次。人事行为得失如，第7卦师卦的卦辞：“师：贞。丈人吉，无咎。”师卦。正固。

下篇为原书的卷卷四，翻译了原书对六十四卦的逐一讲解，并运用大量图表将各爻、各卦在不同事情上的吉凶进行了整理，使读者查阅起来更加方便。

卦辞是用来说明卦象的，它是为了使人理解卦象的，是不得以写出的文字，不要太执迷于卦辞。当你把卦辞理解以后，就应该脱离卦辞。

《周易》，又称《易经》，简称《易》，包括“经”和“传”两部分。“经”的部分主要包含卦象、卦辞和爻辞。“传”的部分主要包含彖传、象传、文言、系辞传、说卦传、序卦传和杂卦传等，古称“十翼”。

《易经》主要是是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮"。所谓卜筮，就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测规律的理论书。但是到如今，三易中的《连山》、藏》已失传，传世的只有《周易》一本。

至第六十三卦为既济，其卦画是阴爻与阳爻均匀分布，并且阳爻居于奇数位（阳位），阴爻居于偶数位（阴位），意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态，似乎世界归于静止了。

经典常谈周易第二主要内容概括如下：人生可贵(试而无憾)乾卦，主要用于学习，工作，技能，事业上。设定一个宏大目标，然后，一段一段去实现这个目标。叫作向"前″进步。

上六，入于穴，有不速之客三人来；敬之，终吉。第六卦：《讼卦》讼：有孚窒惕，中吉；终凶，利见大人，不利涉大川。初六，不永所事；小有言，终吉。九二，不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚。

易经六十四卦基础口诀：易经六十四卦卦名及注音易经六十四卦卦名注音乾qian2坤kun1屯zhun1蒙meng2六十四卦详解通俗易懂。

乾坤是64卦的开门之卦。《序卦》中讲：“有天地，才能万物生长。”意思是：乾卦象征天，坤卦象征地，有天地，然后产生万物。乾坤两卦对周易的理解是核心，乾卦象征“开天辟地”，象征生命的开始，象征阳光照耀，象征一切的开始。

换言之，不是为了算卦，不要去学易经，否则就是浪费时间。

第一，谦卦是周易64卦中惟一一个六爻皆吉的卦，下三爻皆吉而无凶，上三爻皆利而无害。而其余63卦六爻都有吉有凶，即便是困龙得水的上上卦乾卦，其上九爻曰“亢龙有悔”，不好。