吴启华版《倚天屠龙记》杨逍教女儿杨不悔“五行八卦”

五行既备而生动植焉，所谓在天成象，在地成形也。则知两仪乃天地之象，天地乃两仪之体尔。今画天左旋者，取天一天三之位也，画地右动者，取地二地四之位也。分而各其处者，盖明上下未交之象也。

即使碰到精明的杨逍，也问不出她任何破绽，给她蒙混过关。心理上表现出和年龄不相符的成熟，为大局设想，总体上很安静乖巧，但有时候也能够比任何人牙尖嘴利。虽然富有心机，但却很善良。

纪晓芙、杨不悔（滕丽名）纪晓芙：外刚内柔，聪明美丽，深得师父看重。杨不悔：峨嵋派高徒纪晓芙与明教光明左使杨逍的女儿，武当殷六侠之妻。

倚天屠龙记吴启华版演员表如下：吴启华 饰 张无忌 宽厚善良，胸襟豁达，为人随和，但太易信人，经常吃亏，却又不记恨及不苛责人，处理感情时太过优柔寡断，往往增添了各方的痛苦。

五行的特性及在人道中的应用

五行的“五”指的是：木、火、土、金、水这五种事物和现象，“行”字指的是运动变化，所以连起来，五行指的是：木、火、土、金、水五类事物和现象的运动变化。

五行的特性，是古人在长期的生活和生产实践中；在对于木、火、土、金、水五种物质朴素的认识基础上，进行抽象而逐渐形成的理论概念，是用以分析各种事物的五行属性和研究事物之间相互联络的基本法则。

五脏中任何一脏有病，都可以传及其他四脏，用五行学说来分析，存在着相乘、相侮、母病及子和子病及母四种传变关系。从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后。如肝病面色青，见弦脉，为色脉相符。

五行的特性，是古人在长期的生活和生产实践中；在对于木、火、土、金、水五种物质朴素的认识基础上，进行抽象而逐渐形成的理论概念，是用以分析各种事物的五行属性和研究事物之间相互联系的基本法则。

中医助理医师考点:五脏互藏五味理论

这种生克关系把五脏紧紧联系成一个整体，从而保证了人体内环境的对立统一，稳定平衡。

五脏六腑的相互的关系 和五行的关系 它们的联系 中医理论中五行与五脏是有着紧密联系的。五行之间的关系便是五脏间的关系。五行分别为：金、木、水、火、土。

“五脏”、“五气”都是祖国医学五行的内容，五脏：是指心、肝、脾、肺、肾；五味：是指辛、甘、酸、苦、咸。

五脏对应的五行、五色、五季分别是什么 肾色黑：宜食、桃、葱；黑色应肾，所以肤色较深的人少吃色素添加过多的食物。五官与五脏 鼻为肺之官五脏对应五官五方五味五声。

手相入门基础知识(二):认识五根手指的阴阳五行

拇指代表四季的根源 万物生于天地，生于父母，而拇指，就是天地之指，是父母。这个指头为什么又大又短？为什么又如此特殊？而不与其它四行并列？之所以最后介绍它。是因为它在五行属性里，属土。

手相学的理论体系是构建在阴阳五行理论的基础之上，那么你知道如何从手相中从配偶的身高吗？接下来我就来告诉你从手相看配偶身高的相学解说，欢迎参考借鉴。

如果有算命天分就要珍惜好好利用，不要放弃一直坚持下去你就注定会成功。

姆指：姆指是各指之首。姆指为君，其余各指为臣。姆指在脏腑五行中属脾土。食指：食指在脏腑五行中属肝木。食指预示肝胆等免疫机能。中指：中指在脏腑五行中属心火。预示心脑血管、循环系统功能。

在天成象 在地成形 变化见矣 怎么理解?

也就是说，《易经》是根据观察天文的变化现象、观 察地球的物理现象、观察生物活动的现象、观察人类的活动现 象而来的，是根据中国古代的医理，以及从人类生命的变化中 观察而来的。所以在天就成象，在地就成形。

”(2)《易传》中的矛盾观点：①“一阴一阳之谓道”，是说矛盾双方的对立统一。②“刚柔相推而生变化”，指矛盾双方的对立统一是变化的原因。

第二自然段述天地斡流而成万化之神，乾坤错综而生六子之妙。以干之刚而摩荡坤之柔，以坤之柔而摩荡干之刚，一刚一柔，相推相荡，鼓之以雷霆而为震。润之以风雨而为巽、坎。

动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。是故刚柔相摩，八卦相荡。鼓之以雷霆，润之以风雨。日月运行，一寒一暑。乾道成男，坤道成女。干知大始，坤作成物。

在《东坡易传》对“在天成象，在地成形”一句的解释中，苏轼说：“天地一物也，阴阳一气也，或为象，或为形，所在之不同。故“在”云者，明其一也。象者，形之精华发于上者也；形者，象之体质留于下者也。

在天成象,在地成形

出自：战国·孔子后学《易传·系辞传上·第一章》节选：天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。

也就是说，《易经》是根据观察天文的变化现象、观 察地球的物理现象、观察生物活动的现象、观察人类的活动现 象而来的，是根据中国古代的医理，以及从人类生命的变化中 观察而来的。所以在天就成象，在地就成形。

意思是以雷霆鼓动，以风雨滋润，日月运行，寒暑交替。这句话描述的是天象刚性的一面，乌云升腾，电闪雷鸣，惊天动地的场景。

天尊地卑，乾坤定矣。虞翻曰：天贵故“尊”，地贱故“卑”。“定”谓成列。荀爽曰：谓否卦也。否七月，万物已成，乾坤各得其位定矣。卑高以陈，贵贱位矣。虞翻曰：乾高贵五，坤卑贱二，列贵贱者，存乎位也。

天成于外，地定于内。天体于阳，故圆以动；地体于阴，故平以静。动以行施，静以合化，堙郁构精，时育庶类，斯谓太元，盖乃道之实也。在天成象，在地成形。