周易正义孔颖达疏
2024-05-29《周易正义》系辞下诗解6原始要终文当和合
(魏·王弼、晋·韩康伯注，唐-孔颖达正义-周易正义) 正文： 《彖》曰：大哉乾元！万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形，大明终始，六位时成，时乘六龙，以御天。乾道变化，各正性命(1)。保合太和，乃利贞(2)。
有未完待续的意思。
学易？首先要研读《系辞》，因“易之为书，原始要终，以为质也，六爻相杂，唯其时物也”。
《周易正义》乾卦诗解2德通六爻隐信忠惕
故《系辞下》讲“六爻相杂，唯其时物也”。(9章)“〔其〕变通者，趣〔即‘趋向’〕时者也。
”乾卦由六个“－”（阳）组成，由下而上称谓是初九九九九上九，本卦外加一爻叫用九。这六爻所处的位置不同，虽都是阳爻地位以及意义却又有着不同。
乾卦卦辞：元，亨，利，贞。(占卜到这个卦大吉大利) 象曰：天行健，君子以自强不息。 彖曰：大哉乾元，万物资始，乃綂天。云行雨施，品物流形，大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和乃利贞。
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朱熹集传：“民，人也。”《左传·成公十三年》：“民受天地之中以生。”孔颖达疏：“民者，人也。”人与天地并，是现实世界的主人。《说文》：“人，天地之性最贵者也。
(1).朝廷。《易·夬》：“扬于王庭。” 孔颖达 疏：“王庭是百官所在之处。”《汉书·王莽传中》：“拜爵王庭，谢恩私门者，禄去公室，政从亡矣。” 唐 李白 《虞城县令李公去思颂碑》：“纳忠王庭，名镂钟鼎。
例如《左传·僖公四年》：“昭王南征而不复，寡人是问。”杜预注：“昭王，成王之孙。南巡守，涉汉，船坏而溺。周人讳而不赴，诸侯不知其故，故问之。
《周易正义》系辞上传诗解8情通正定至变自神
(1)吉凶悔吝者，生乎动者也；刚柔者，立本者也；变通者，趣时者也；(2)吉凶者，贞胜者也；天地之道，贞观者也；日月之道，贞明者也，天下之动，贞夫一者也。(3)夫乾，确然示人易矣；夫坤，双然示人简矣。(4)爻也者，效此者也。
悬象运转而成昏明，山泽通气而云行雨施，故变化见也。”其二，八卦刚柔本于乾坤之道。
一阖一辟谓之变。”乾为阳，坤为阴，故一阖一辟也就是一阴一阳。“道”也就是“变”，是宇宙万物运变的过程。《系辞上》言：“变化者，进退之象也。
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九九归一是褒义。九九归一，汉语成语，拼音是jiǔjiǔguīyī，意思是由起点到终点、由终点再到新的起点。出自西汉扬雄《太玄经》∶“玄生万物，九九归一。”近义词：归根到底、九九归原。用法：主谓式，作分句，指归根到底。
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易经哪个版本好?
王弼是个才华横溢、英年早逝的家伙。当世《道德经》的世传本就是他整理的。虽然说他的水平也很高，但毕竟对《道德经》的原文作了较大改动。会影响读者对老子原本思想智慧的探究。
《周易折中》清代康熙御命李光地主编，张廷玉等参与，易理精详。
《周易大传新注》，徐志锐著，齐鲁书社。推荐理由：《经》和《传》都包括了。解释权威、详尽。用现代汉语解释。简体字、横排版。