道教怎么开天眼看前世和未来

也可以理解为道家功的各种采气法。开发天眼(1) 内视法在将外光导入体内时，一些人就有可能出现内视功能。

以下简介六通：①天眼通： 一般来说，佛家概括分宇宙为三界（欲界、色界、无色界），越右者为修行 越好的人来世所投生处。

道教讲前世业报吗?

本来就存在呀！因果定律不是佛教的专利，是客观定律，也不是佛教发明的，而是佛教乃至其他发现的，儒家、道教、婆罗门教乃至基督教天主教都发现了这个规律，只不过表述的方式和名词不一样而已。

现在我们很多谈论罪福善恶的，都将道教之承负和佛教的因果联系起来，认为道教之承负就是佛教之因果。其实是错误的！佛教说“三世因果”，是个体轮回转世的三世因果。

释迦牟尼佛出世的时候，印度称为王国，所有的和学术都修禅定，对三界六道的情况非常清楚，但是没有办法突破。佛陀出世，正是为了说明三界六道的原因，以及突破的方法。

因果，因缘果报。种善因得善果，种恶因得恶果。业报，造业报应。造业有善恶，报应有好坏。佛教讲因果，前世因，今世果，前生业，今生报。道教讲承负，和家族祖上、个人宿世因果、今世业报等都有关系。积德有阴德阳德。

道教认为人有前世来生吗,认为人的福份是前生积善得来的吗?

为什么那人生来比我命好？答案在那里呢？往往是找不到答案。 我的气喘病已经二十多年了，身体非常不好。有一次，我在庙里看到一本经书，上面写道：今生为何气喘，因为前辈子杀生和吃肉太多，于是我就有答案了。

道教不讲究前世来生，不是有没有的问题，根据道教的教义肯定是有的，但是道教不修前世来生，道教讲究修今生，朝闻道，夕死可矣。讲究不与人因果，但不是佛家的来生和下地狱，而是讲究现世报，讲究劫。

回答是肯定的。前世，今生，后世，都是人在宇宙中所走过的生命历程的一个部分。因为人不但是一个肉体，还有人的元神的存在，而轮回是真实存在的，所以会有前世今生。

其实，从根本上说是因果，因为法律是根据因果律指定的，杀人是因，得到惩罚是果，所以，即使有神仙，神仙也要根据因果办事，也受因果控制，而轮回是藏教证明因果律的一种手段，而证明因果律不一定用前生来世说。

对现状的不满：如果一个人对自己的生活现状不满意，他们可能会愿意重回20岁，试图改变某些决定或生活方式。 对未来的担忧：有些人可能担心随着年龄的增长，生活中的挑战和压力会越来越大。

道教是否也有“前世今生”的说法?

你好。 在佛教和道教以及其他很多里面，都有前世今生来世的说法。其实这些都是为了宣传他们的教义，以及方便统治阶级的专权而杜撰出来的。

佛教的前世今生不属于物质界的，或句话说佛教的思想是唯心的。但是唯心并不脱离物质，也不反对物质，而是能更透彻的看清和面对物质界。同时，能够更加透彻的看清和面的物质界的途径有很多，也不非得只有学佛才能达到。

当然，我是建议当成没有来看。毕竟宋以前的道家圣人都没有说，多一事不如少一事，多一名相不如少一名相。佛家说的轮回就有点玄了。天知道他们想起来的前世记忆是真的有，还有自己的妄想，还是被周围的残留意识所惑。

道教认为人有前世来生吗,认为人的福份是前生积善得来的吗?

道教不讲究前世来生，不是有没有的问题，根据道教的教义肯定是有的，但是道教不修前世来生，道教讲究修今生，朝闻道，夕死可矣。讲究不与人因果，但不是佛家的来生和下地狱，而是讲究现世报，讲究劫。

不要相信什么轮回之话，没有完全一样的人，没有完全一样的灵魂。世界只有唯一一个你，无论几千年前或者多少年以后。无人可以取代你。更没有什么前世今生缘，因为我们每一个人都是罪人，这是无可否认的。

前世今生真的存在。