佛教是如何看待风水的

关于佛教对星相的看法 星相，就是天体的运行和我们所处地球位置的关系，彼此间有其一定的轨道，而产生了气候季节的变化、地理位置的配置和人物居住的环境。

佛教不提倡看风水，佛弟子不得看风水。请看《长阿含·梵动经》：“如余沙门．婆罗门食他信施。行遮道法。邪命自活。瞻相天时。言雨不雨。谷贵谷贱。多病少病。恐怖安隐。或说地动．彗星．月蚀．日蚀。或言星蚀。

佛教讲多做善事必得善果，自身的风水就好了！风水有内风水和外风水，内风水是我们自身，外风水是我们居住的环境！秦东魁老师说最好的风水在自身！思人恩德，想人好处，这叫聚光。光向上走，表现在脸上，就是微笑。

那么，从佛家的角度，对命相、风水有什么看法呢？让 风水问答 为你解析。

风水，大致就是相当于佛教里讲的“依报”，就是一个人的生活环境。 佛教里有“洒净”的仪轨，这是寺院中常常做的，所谓“洒净”，就是净化环境，超度恶道中的众生，让环境吉祥。

佛学与风水学是否有矛盾

佛教认为“依报随着正报转”，意思就是什么样的人，决定他所处风水是好还是坏，即使是不好的风水，遇到真正的有福报有道德的修行人，风水也会随着他“正报”好转。

这里一点不冲突，你根本不明白里面的关系。首先应该知道：一命二运三风水，四积阴德五读书。

佛教是讲因果，因就是你的业力，业力是前生造的，前生造的什么业，今生受什么果报。用现代物理来解释，业力其实就是自己身体里的磁场，风水则是空间的磁场。风水可以影响人的身体，是有道理的。这个并不是什么封建。

风水与佛教有关系吗???

没有冲突，信佛修行也要有地方吃有地方住，吃住的地方都有风水。而好的风水宝地，更有利于开窍增智。坏的风水，对修心开悟不利。

风水，大致就是相当于佛教里讲的“依报”，就是一个人的生活环境。 佛教里有“洒净”的仪轨，这是寺院中常常做的，所谓“洒净”，就是净化环境，超度恶道中的众生，让环境吉祥。

在佛教上如何看待风水这个问题?

风水，其实就是“依报”，就是指生活环境和条件。 依报随着正报转，积德行善，诸恶莫作，正报就好，依报（风水）也会随之改善。

时下所指“风水”，是指影响人们命运的“阳宅”“墓穴”附近山川河流对人“命运”的影响。房屋附近的“风”与“水”，可能影响人的身体，还能决定人的吉凶祸福，已经在“”了。

佛教认为，风水对人的影响主要是直接作用于阿赖耶识，而不作用于第六意识。阿赖耶识发挥主要作用的时间，就是人睡着以后。

佛家信不信风水?信不信八字?

那么这种说法的原因有哪些呢？来看看相关理由。风水与八字命运相关联生辰八字是每个人都有的，所谓八字从历法查出的天干地支八个字，用天地天干地支表示人出生的年、月、日、时，合起来就是八个字。

因为从八字来说，结婚也好，生子也罢，往往需要岁运感应，如果时柱有这样的情况，往往可以同时感应到配偶与子女，婚缘与子女缘分可能会同步。这种人往往在恋爱过程中就有肉体关系，而后才开始谈婚论嫁。

你说的这是风水一类了~！我对风水知道不多。