《易经》属于哪个学派呀?

《易经》指夏代的《连山》、商代的《归藏》及周代的《周易》，这三部经卦书统称为易经。无学派。

《易经》既属于道家，又属于儒家，是道儒两家的知指导思想。《易经》该书阐述了天地世间关于万象变化的古老经典，包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，现存于世的只有《周易》。

易理易学又称义理易学，是专门讲述易经本经哲学义理的易学，象数易学宗旨在于运用，数理易学是研究易经中的科学思想与数学思想。纳音易学则结合了易理易学和象数易学的思想。

易经既是道家的，也是儒家的。《易经》，承载了历史使命和任务，虽不乏文采和哲理，是道家重要经典之一，相传系周人所作，内容包括《经》和《传》两个部分。

《易经》指的是《周易》，儒家的经，不是道家和道教的经。易经是古人智慧的结晶，是中华文化的源头。易之精髓乃“简易、变易、不易和交易”，它究天地之际、阐红尘之微。

五形八卦与易经,相术有什么联系吗?

无论“九宫飞星”布何宅何门，其变换皆原本于所谓“后天八卦”的方位与五行属性。

八卦和五行有什么关系？ 五行： 五行指水、火、木、金、土。五行学说认为，五行是构成宇宙的基本物质元素，宇宙间各种物质都可以按照这五种基本物质的属性来归类，五行之间存在着一定的联系。

系统科学的基本原理表明，系统结构决定系统地功能，系统的进化过程是系统基本要素（物质、信息和能量）追求平衡的过程。

从哲学的角度来理解。事物的发生、发展规律，以及相互间的关系。指事物的两个方面，是辩证、矛盾的关系。五行是相生相克的关系，要点是五行平衡是最佳的。八卦包括世间的万事万物，可以指导我们平常的一切行为。

八卦与五行的对应关系 天地万物都是由金、水、木、火、土，五种基本物质组成的，它们的运动变化构成了丰富的物质世界。五行分别对应五种颜色，人的五脏，季节，五个方位。

《易经》的四大功能

曾仕强讲的内容很丰富，有时想起来他的讲的真好啊，一听就懂。但有些话怎么也听不懂，和南怀瑾讲的有相似，讲座自信满满，可惜我就是听不太明白，感觉有些武断，但又没有能力判断对错，所以有时翻出来看看。

"周”是“易道周普无所不备”的意思，因为《易经》以"六十四卦三百八十四爻”笼罩万物，卦爻9的含义必然具有极其广泛的普适性。也有人认为，”周”特指周朝Q，是年代的意思。

第四节：万象相干论     万象相干论，世界上的万物都是有着一定的联系的，都有着相互的影响，就如同“破窗效应”一样，美国一个普通人家的窗户玻璃被打碎，结果会造成中国你家的邻居的失业。

要如何学习易经： 泛了解 易学着作及名家就太多了，不需赘述。因为易经现代的书籍也过于庞杂，入门的方向有很多，所以选择一本合适的入门书籍非常重要。

易经这四大功能是“象、数、理、占”，其实“占卜”只是易经四大功能之一，而且排在了最后，荀子有一句名言“善易者不占”，可见“占”在易经中并不是最重要的，所以我们学习易经更应放在“象、数、理”上。

古代天文异象

在我国古代，国君都将自己看成是天子，非常重视天象。每一朝每一代，国君都会为自己专门聘请天文学家，让其帮助自己了解上天对给自己的指示。

对于这些方面的研究，中国古代丰富的极光记录是得天独厚的。天极包括天球的南、北两极，然而在中国古人尚未观测到南极附近的星空的时候，他们所讲的天极当然只能是指天北极。

道教对星辰的崇拜必然促使道门中人对星象进行观测与研究，中国天文学史上有许多星象图出自道士之手也就不足为怪了。元代赵友钦曾绘制过大型星图，并勒石为碑。

易经八卦解析天坛的建筑风水布局

坐北朝南，调节阴阳。每卦与内层一楼，都采用北方四合院的格式，有利于采光和取暖。

二，易经风水知识——易理风水的定义：运用阴阳五行学说结合阳宅风水理论，以人的生命信息为主体，以家庭居住环境为导向。通过调整环境的基本状态来改善人与住宅的生气状态，从而起到旺宅、旺运的作用。

是客家土楼中的土楼王子。土楼是附近一带最具有标示性的建筑，是客家人民智慧的结晶。本期的建筑风水带你从风水的角度分析八卦楼。还想要了解》》三合院风水布局讲究整体造型、外部环境彰显风水振成楼的建筑很讲究讲风水。