八卦的乾坤代表哪个方位

乾坤是先天八卦中的两卦，上为天为乾，下为地为坤。

五行属土，位列东北 坤卦，为地，五行属土，位列西南 先天卦依次顺序是，乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。八宫所属五行 乾兑金；坤艮土；震巽木；坎水；离火。

八卦八个方位是：乾qián、坤kūn、震zhèn、巽xùn、坎kǎn、离lí、艮gèn、兑duì。八卦是中国文化的基本哲学概念，是古代的阴阳学说，所谓八卦就是八个卦相，每一卦形代表一定的事物。

乾qián八卦之一，代表天：乾坤。旧时称男性的：乾造。乾宅。坤乾gān见“干1”⑨乾？。

认为阴、阳两种的相互作用是产生万物的根源，乾、坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位。 太极和八卦组合成了太极八卦图，它又为以后的道教所利用。道家认为，太极八卦意为神通广大，镇慑邪恶。

《易经》第十一卦 泰 天地泰 坤上乾下 为什么不是 乾上坤下??

易经第十一卦是泰卦 『经文』坤上乾下 泰小往大来，吉，亨。初九 拔茅茹，以其汇，征吉。九二 包荒，用冯河，不遐遗；朋亡，得尚于中行。九三 无平不陂，无往不复，艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。

因为子时阴气尽末，阳气启始，天地间阴阳交接替换，时空里阴阳混沌不清，子时横跨两个日辰，所以不利易占。

泰卦：彖曰：泰，小往大来，吉亨。则是天地交，而万物通也；上下交，而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。没有说变爻，但就卦象看，还是较好的，适宜结婚。

白话文解释： 泰卦：由小而大，由微而盛，吉利，亨通。 《象辞》说：天地交感，是泰卦的卦象。君子观此卦象，裁度天地运行的规律，辅助天地的造化，从而支配天下万民。

八卦分别代表什么?卦形是什么?对应的字又是什么?

乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、八卦。（注：因条件限制，不能完成名称符号）《易经》六十四卦皆由八卦两两相重组成。八卦起源于原始的占卜。

古代按八卦各卦性质而配以方位，所配方位顺序，分伏羲方位和文王方位两说。前者称先天学，所列方位称先天图；后者称后天学，所列方位称后天图◇世以八卦定方位多用后天图。

“上坤下乾 动爻5”此卦何解?

乾卦变大有卦。大有卦，看卦名就知道了。

比如你用某种占卜方式得到这一卦，那么可以根据占卜方式的不同，来解这个卦---俗话讲的“算卦”，此时需要告诉解卦者你要测算何事？如何得到这个卦（起卦方式）？这个就比较偏向于实际应用，可以谓之“器”或“用”。

因此，在这个过程中是吉凶共存的。吉有大小，凶有急缓，这倒是存在。但吉凶总是互存而且互相转化。得一吉卦就吉么？得一凶卦就一定凶么？这可能造成误导。

梅花易数解卦

第一个数字除以8所得余数作为上卦；第二个数字除以8所得余数作为下卦。两数之和除以6所得余数作为动爻。数字小余8直接选用；两数之和小余6直接选用。

按照梅花易数解：体卦为“震”属“木”，用卦为“坤”属“土”，互卦为“艮”属“土”，交卦为“坎”属“水”，最后的变卦为“艮”属“土”。体克用，表示婚可成，但是，要迟婚。

现在知道，体卦为震属木，用卦为坎属水，坎变兑，水变金，水本生木，变金克木。属于凶卦，还好现在是冬天，水气旺，水生木，不至于太凶。剩下的就是看下六十四卦的解释，根据事实分析了。

主卦离、震，体卦震木，于秋天起卦，略见衰气，幸得用火生之，无咎。互见坎艮，体克用，必有损耗，且要担心口舌之事，闻而不见者为好。变卦震为雷，比合，吉。动爻上九，但见于爻辞：何校灭耳，凶。

梅花易数在使用过程中会根据八个卦象的属性而推断人物、地理、季节、生发、克制等等，并且根据相应的时节、动静来判断要算事情的具体发展情况，所以想要学会梅花易数必须要详细记住这些信息。

乾上坤下,是什么意思

上坤下乾卦为《地天泰》，泰为消息卦；相当于天地相交，万物亨通的安泰时期。天地交泰之卦，小往大来之象。

坎为水卦像：重坎八纯卦；坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险.险阳失道，渊深不测，人生历程曲折坎坷。

一指《易》的乾卦和坤卦，二指天地，三指日月，四指国家、江山、天下。五指局势，大局。六指帝、后。七指玄虚；花招。乾坤，一般代表天地，南北，阴阳。乾、坤是先天八卦中的两卦，乾为天，坤为地，乾坤代表天地。

男性修行道士，称呼为“抄乾道”，女性修行道士，称呼为“坤道”。在道... 宋建构或充实道教的教义教度理。

《易经》第十二卦 乾上坤下 !

上六：敦临，吉无咎。象曰：敦临之吉，志在内也。第二十卦 观 风地观 巽上坤下观：盥而不荐，有孚□若。彖曰：大观在上，顺而巽，中正以观天下。观，盥而不荐，有孚颙若，下观而化也。

十否卦 否卦下坤上乾，是泰卦的反对卦，由泰卦发展而来。《序卦传》说：“泰者通也，物不可以终通，故受之以否。

卦中无克体之卦者，不必论之。 又问：“乾上坤下，占病如何断？” 尧夫曰：“乾上坤下，第一爻动，便是生体之义。变为震木，互见巽艮，俱是生成之义，是谓不灾，逢生之日即愈。

应当看本卦变爻的爻辞。以上面的爻辞为主。九五：休否，大人吉。 其亡其亡，系于苞桑。象曰：大人之吉，位正当也。九四：有命无咎，畴离祉。象曰：有命无咎，志行也。九五说是“吉”“位正当”，九四说“无咎”。