第82签求姻缘,请帮忙解签。

导读： 观音菩萨，又称作观世音菩萨，当人们遇到灾难时，只要念其名号，便前往救度，所以称观世音，在佛教中，他是西方极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨，同大势至菩萨一起，是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨，并称西方三圣。

此签对婚姻的状况是下下签，无论是宫卦注解还是签文的说明。宫卦注解。

金花仙姑带雨菩萨第八十二签上吉签解释

这一签应该不算差吧。第一句：炎炎烈火焰连天 指的应该是你家人，对于你们爱情的阻碍。如同烈火一般。第二句：焰里还生一朵莲 指的可能是你和你男朋友的情感，在阻碍之下的莲花。

善良就是悲剧，还说自己聪明呢，聪明的话你不懂得求人不如求己的道理？你即没有坏心眼信菩萨，当然是很传统的，传统即是守旧，但是不能承受新的冲击，所以你其实是想和那属猴的在一起的。

灵签解签

贫穷不得意。其为有志气之人。故当入蜀过桥。题十三字于桥柱曰。他日若不乘高车驷马。不过此桥。随后果得大贵回家。经过此桥。有志者事竟成矣。

解签 卓文君司马相如两夫妇开设酒档，一个是才子，一个是佳人。卓文君夜里听到司马相如的琴挑，于是决意漏夜跟他私逃。两家都要当炉卖酒，此有辛苦之气象也，司马相如后大贵。

子击磬于卫,有荷蒉而过孔氏之门者?

孔子在卫国，一天正敲着磬，有一个挑着草筐子的汉子恰在门前走过，便说道：“这个敲磬是有深意的呀！”等一会又说道：“磬声踁踁的，可鄙呀，［它好像在说，没有人知道我呀！］没有人知道自己，这就罢休好了。

子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。” 子曰：“士而怀居，不足以为士矣。” 子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。” 子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。

子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎！”既而曰：“鄙哉，硜硜乎，莫己知也，斯己而已矣。深则厉，浅则揭。子曰：“果哉！末之难矣。”很显然，孔子于此击磬的目的昭然若揭。

做得不够。因此对荷蒉者，知其不可说服，也就通达权变以待。

“子路宿于石门。晨门曰，奚自？子路曰，自孔氏。曰，是知其不可而为之者与。” “子击磬于卫。有荷蒉而过孔氏之门者，曰，有心哉，击磬乎！既而曰，鄙哉，硁硁乎，莫己知也，斯已而已矣。深则厉，浅则揭。子曰，果哉，未之难矣。

子击磐于卫 《论语·宪问》 什么意思

子击磬于卫。有荷蒉而过孔氏之门者，曰：“有心哉！击磬乎！”荷，去声。磬，乐器。荷，担也。蒉，草器也。此荷蒉者，亦隐士也。圣人之心未尝忘天下，此人闻其磬声而知之，则亦非常人矣。

孔子击磬处位于河南省卫辉市市区南关附近的击磬1路上，《论语·宪问》记载“子击磬于卫”，孔子周游列国著书讲学，曾在此击磬讲学，也在卫辉（古卫国）这片古老土地上留下了清脆的古磬余韵。

”其意思是劝孔子既然别人都不理解他，那就不要再执著于此，随大流便罢了。如果环境清明那就也保持洁身自好，环境污浊时便同世人一起同流合污。

《论语·宪问》曰：“子击磬于卫，有荷蒉而过孔氏之门者，曰：‘有心哉，击磬乎！’既而曰：‘鄙哉，__乎！莫己知也，斯已而已矣。深则厉，浅则揭。’子曰：’果哉，末之难矣。

子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。” 子曰：“士而怀居，不足以为士矣。” 子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。” 子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。