释迦牟尼悟道入定看到六道轮回到底靠谱吗

在2600年前的印度，已经有了古老的，其中以婆罗门教最为突出。婆罗门教中的大能，在当时已经能够在入定中得窥六道轮回，甚而有人能在定中看到天道中的大梵天。所以当时的婆罗门教信奉梵王位神。

是真的，只不过你看不见而已。就像你看不见空气，并不是空气没有，而是你没有用显微镜。所以极乐世界和六道轮回都有，只不过你要看到它们还需要满足一些条件。

释迦牟尼曾在菩提树下悟道，从大自然的生生不息，循环不止自然现象领悟出轮回的观念。这种领悟代表了人对于生命的向往。

他悟道的真理，记载在佛经上。佛经，就是他把自己证悟的真理讲给弟子们听的记录。虽然这个真理无法直接用语言表达，但佛经中的经文从各个角度描述了他证悟的真理。

所以他说佛教不承认轮回是对的。我再从另一个角度说一下，所谓六道轮回是有一个前提的，就是你的清静自性迷了，你用你的无明在造业，而这些业就会促成你的六道轮回，如果你的无明一断，清静自性显示就可以突破六道轮回。

六道轮回是佛陀入定时看到的宇宙真相吗

他的身命受别人摆布，自己做不了主，你说这多可怜！真正聪明人，自己作主，不受人家摆布，这才快乐。

因产生果，果影响因。有情众生受无明影响，难以脱离现况，而在六道轮回不已。以六道而言，1) 天界：修上品十善，兼修禅定，受静妙之乐境界。2) 人界：修五戒及中品十善，受人中苦乐之境界。

天上、人间、阿修罗、饿鬼、畜生、地狱，这六个地方，合称六道。轮回，即是运转的意思，因为一切众生，受到宿世业力的推动，不断的轮转在这六个地方，生了又死，死了又生，所以叫做六道轮回。

六道轮回是源自于古印度婆罗门教，释迦牟尼还没出生之前就已经有了六道轮回的观念。很多，其实都是在以形象化的方式，在传递宇宙间看不到的信息。

为什么佛教要分三界,六道轮回等等.难道佛陀他看见这些地方或者去过这

十法界分为“六凡四圣”，六凡就是六道众生；四圣分为：阿罗汉，辟支佛，菩萨，佛。其中，六凡或升或坠，生死轮回，不能出离六道；四圣却可以不再轮回生死。

轮回，“轮回”的主体是虚妄的“执持识”，“轮回”的动力是“业感”，“轮回”的结束是“解脱”。

佛教到底认不认可轮回?

看完之后，我再为你解说一下相关的佛法吧。

佛教实际上不承认有灵魂这回事，转的不是什么灵魂，而是第八识，也就是阿赖耶，可以理解为就是一块硬盘，当然要比硬盘保存的信息多，包涵生生世世的一切的信息。

南传佛教不同于北传佛教，只是他们只以阿罗汉果为最终的修行目标，是小乘，而北传佛教是大乘，他们主张修菩萨道，六度万行而取证佛果。在六道轮回的观点上，大乘与小乘的看法是一样的，都承认有六道轮回。

当然是不可能的，不要说死后没有固定的灵魂，纵然活著的时候，我们的身心也都是活在刹那不停地变了又变而变变不已之中。

南传佛教承认六道轮回吗?

六道原来本是印度婆罗门教的世界观，后来被佛教所借用，形成了自己的一套制度，根据福报的大小来划分，人在死后可回顾一生，查看一生所作所为之事，福祸哪种更多。

是命终人，未得受生，在七七日内，念念之间，望诸骨肉眷属，与造福力救拔。过是日后，随业受报。经文说：“念念之间，望诸骨肉眷属，与造福力救拔”。由此可见，中阴阶段，仍然属于，死前的那个道。

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南传佛教的主要经典是《阿含经》，在《阿含经》中讲六道轮回的经文随处可见，无论南传佛教，汉传佛教，藏传佛教，都是佛祖传授的。佛祖因材施教讲了各种各样的修行法门，修学其中任何一种法门都可以成佛。