开福寺三百三十六解签

这可能是一个佛教或道教的签文，它通常被解释为预示着您的未来运势或建议。然而，我必须强调，没有任何一种信仰或的方式可以确定未来或预测命运。

这看起来是一支中吉签，表达了一种不受拘束、勇往直前的态度。第一句“天生粗犷独行云”表示你天生性格豪放，喜欢自由自在地生活，不愿意受到束缚。

开福寺1～500签分别是如下：事业运不错，签文也说的很清楚了，对待事业要自信且有耐心，遇到困难要灵活变通，信念坚定，自然能顺利解决，事业上也能得到发展。

五百罗汉解签:请问武汉市归元寺中 数罗汉第二百八十六摩拿罗尊者是什

五百罗汉第肆佰贰拾捌尊 常悲悯尊者，即常悲菩萨，生于无佛之时，乃大品《般若经》二十七所说之菩萨，因此菩萨为利益众生，积难苦之行以求般若波罗蜜，而被列为般若守护十六善神之一。常以勇猛心，修般若波罗蜜之行。

第406位尊者 第58位尊者 的解签 伍佰罗汉第肆佰零陆尊：贤首尊者 诗云：人贵谨慎多自爱，不是知心口莫开，自古祸从口中出，飞蛾扑火惹祸灾。

168宝涯尊者：诗云：一言亦要劝公婆，度量宏时得福多。

归元寺数罗汉.数得第三百二十六自在王尊者,解签高手进!

佛教是禁止解签，算命的。

据《佛说决定总持经》载，尊者曾参加佛陀在罗阅祗耆崛山中举行的法会。他智慧通达，揽摄法藏，洞察众生心意，善于因势利导，指迷解惑，如细雨滋润众生心田。《法华经·普门品》曰：“澍甘露法雨，灭除烦恼焰”。

佛说阿难分别经 “为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。

归元寺第二百三十六断业尊者解签

断业尊者，稽诸史实，实无其人。业，意为造作，泛指一切身心活动。佛教有身口意三业。

偈解：心要长存慈悲和善良之念，多多地做利益众生的事来种福田，这样才能收获福报。祈愿六道众生皆快乐平安健康，乐于见到千家万户都衣食丰足平安生活。这个签，是告诉我们如何才能积累福报。

仅供参考 五百罗汉第貮佰叁拾肆尊 利婆弥尊者，又作香樟婆提。佛陀十大弟子之一。目犍连的弟子。据《摩诃僧祗律》载，佛陀涅盘后，徒众准备结集法藏，大迦叶曾派尊者到三十三天邀请柬提那比丘前来参加佛典结集之会。

第二百三十四罗汉代表什么意思

无生：指不再受业力牵引来投胎出生，不生也不灭，出了三界六道轮回。最初说的罗汉本指跟随释迦牟尼佛的常随众，证得了阿罗汉果位的众弟子。现在中国多说“十八罗汉”，是在十六罗汉的基础上又加了两位。

和未来世的情况，这就好像是一个人知道如何去偷看未正式发行的电影，他看完之后再转述出来。

佛经中讲，十六罗汉是释迦牟尼佛的弟子，他们遵佛的嘱托，不入涅盘，常住人间，普度众生。最早北凉、道泰译的《入大乘论》中说：“尊者宾头卢、尊者罗骺罗如是等十六诸大声闻---守护佛法，”但未列出其余十四人的名字。

第二百三十四罗汉代表什么意思

第十四罗汉：伐那波斯尊者芭蕉罗汉 原是生意人，出生时雨下得正大，后院的芭蕉树叶被大雨打得沙沙作响，故被取名为伐那波斯(梵文“雨”的意思)。后他出家常在芭蕉树下用功并因此成道，故世人称他“芭蕉罗汉”。

中国自古多流行于禅家，如唐代翠微无学供养罗汉即为其例。日本于镰仓时代以后，诸寺盛行之，如曹洞宗即于每月初十五两日举行此种供养法会。

500罗汉排行第三十四罗汉是须弥灯尊者 欣逢盛世国太平，国泰民安万人庆，英雄事业正当时，劝君毅然扬帆行。大意是正好赶上太平盛世。国泰民安万人欢庆的时代。你的事业正赶上好时候。

在归元寺数到第二百三十九莎伽陀尊者,照心心如明镜台,勤试莫使惹尘埃

五百罗汉第肆佰零肆尊 莲花净尊者，即莲花净菩萨。据《大宝积经》卷一一七载，尊者曾参加佛陀在王舍城灵鹫山的法会，他在无数劫中修习道业，抛弃世财，离弃外道，成就诸行。

三弥叉意译为“观察”，又称二十五谛，按照二十五谛修练，以求获得智慧。执著涅盘是无常，所说属于邪见外道。据《涅盘经》三十九载，佛陀志尊者论议二＋五谛与佛法的优劣，尊者理屈词穷。

第二个 是关于六祖慧能故事：禅宗第五祖弘忍请徒众各作一诗，以表明各人对禅宗精神的理解。当夜三更，上座神秀自己点着灯，在墙壁写下了自己的诗：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。