风水发明于何时

2024-06-03

风水学的历史

古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。

【风水的历史】如下：【上古及先秦时期】伏羲　古代神话传说中的部落酋长和人类的始祖，姓风，建都于陈（今河南开封东）。

什么坐北朝南，坐南朝北啊，其实这都是风水学在人们日常生活中的渗透。风水学，传统五术之一相术中的相地之术，本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、中国古代称堪舆术。风水文化也是一门学问啊。

风水学说于我国基础源于黄帝时代再源远流长经历代兼容并蓄而成故并非创于一时一地或一人. 《葬书》云：「气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。

风水的本质与起源发展，风水在中国古时就有人相信，不过更多的是，那么如何正确的认识什么是风水？其实风水是汉族的历史悠久一门玄术，下面让我们一起来看看风水的本质与起源发展。

赣州这个地方天高皇帝远，安宁少战乱，所以风水这根独苗就活下来了——叫杨公风水。——杨公风水是影响中国一千多年历史的风水，影响力之深，传播范围之广，世无其二，成为中国主流风水学说。

风水学的产生形成，是从河图、洛书演变而来的。追根溯源，它是与易经卦理分不开的。

风水，本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。

风水的发展历史中国风水学起源甚早，历经朝代更迭而广为发展和流传，经久不衰。纵观历史，风水秘传技术的形成，可以追溯到远古时代。

但要结合人命理，本性去计算；因为以前的人一句发家名言是：一命二运三风水四积阴德五读书；中国古人把风水称为堪舆，也叫地理，我们不妨连起来一起读做：堪舆风水地理。

气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这段话出自晋人郭璞所著的《葬书》，这是“风水”这个词第一次出现在中国古代的文献中。

自学第一步需要先明了风水文化的理论基础，阴阳、五行、八卦、天干、地支这些基本入门知识，像阴阳五行不止是风水的基础，更是中国古代朴素的辩证法。

关于本词条的解释目前尚无任何著作，因此无从考证。目前，出处最早可溯寻至清代文康所著的《儿女英雄传》中。风水一词最早出自哪里 “风水”最早出现在晋代郭璞所著的《葬书》里。书中说“藏者乘生气也。气乘风则散，界水则止。

晋郭璞为风水鼻祖，《葬书》中云：“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，聚之使不散，行之使有止故谓风水。”营葬术称为“风水术”由此而来，风水从此成为一门系统的地理学术而绵延至今。

中国风水学在很多百姓眼中被称为“玄学”，上至帝王对宫殿、寝殿、墓地的选址，下至百姓在住宅、村落、墓地的选址，都会请风水大师来个我们相看。

无论仰韶时期，还是龙山时期均是如此。从遗址发掘来看，多是重向阳取暖性好，水草茂密高台近水之地，为使隐蔽、安全又便于自下而上猎取食物或便于农耕，总之是以择吉避灾为总则。这些选择至今仍然不失其合理性。

它有许多禁忌，对时间、方位、地点都有讲究。风水是古代先哲们研究天文地理与人类休养生息的一门学问，其核心是气场的优选和优化组合。北京故宫等古代建筑不断博得国际友人的赞叹，其设计理论就是风水学。

天s地定位，山d泽通气1，雷风8相薄，水5火0不p相射。中8五w立极，临制四方6，背一e面九g，三l七d居旁，二j八e四六4，纵横纪纲。阳以5相阴，阴以7含阳。阳生于m阴，柔生于h刚。阴德弘济，阳德顺昌。

风水的作用是什么合位所谓合位，就是一个人应该处在合理的位置上。这个道理就像一个人必须知道自己的社会角色一样，国家领导的言行举止要符合这样的角色定位，一个妻子或者一个丈夫就要符合TA应该具备的角色定义。

风水的创始人是道家女神九天玄女，比较完善的风水学问兴起于战国时代。

李居明，国际风水术数名师，东南亚最受欢十大风水师之一，生于，肄业于浸会大学传理系。 Top 徐墨斋是国学大师，现任开运协会会长。

中国风水学起源与发展中国风水学起源甚早，历经朝代更迭而广为发展和流传，至今己形成派别林立的理论体系。纵观历史，风水学的形成可以追溯到远古时代，夏商周是风水学说的萌芽期，先秦是风水学说的孕育期，唐宋是盛行时期，明清是泛滥时期。

这部著作中还提出了风水的要旨：“风水之法，得水为上，藏风次之。”风水学的根本基础和核心思想依据来源于《易经》。

天人合一思想是风水的起源，它是中国传统文化的主体，也是风水文化的指导思想，最早起源于春秋战国时期，在宋朝得以成熟，天人合一就是人要最有效的利用自然环境，寻找最好的自然条件，以达到人与自然相融合的境界。