怎么理解易经中的“上下”和“阴阳”?

统一，指阴阳归属于同一道体（即合体）。互对，指阴阳因具备相反的性质而互相对应。特定的阴，有且仅有唯一的阳与之对应；特定的阳，有且仅有唯一的阴与之对应。

这是易经中的重要思想，万物均有其阴阳面，(举个例子，优点在某些时候会转化成缺点)万物缺其一面都不能得以正常发展，独阳不生，孤阴不长。阳极了会转化为阴，阴极了会转化为阳。

如地天泰卦，上卦代表时间，那就是前方一片黑暗。下卦则代表大地上的光明在不断扩展，阳刚之气在不断上升。地天泰来自坤卦，本来上下卦六根全是阴爻，现在下方三根阴爻已经被阳爻占领了，相当于坤卦丢掉了一半的地盘。

说实话祖国哲学不能以空谈，废话流于虚名，更不是神秘主义的附属。阴阳在中国叫做太极。《系辞》又说：“两仪生四象，四象生八卦”。其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。

易经中的阴阳指的是什么

传统的哲学认为，宇宙世界万物都是在阴阳二气的作用力之下所诞生的。到了现代，阴阳的意义已经延伸为事物的对立关系。第二，五行代表“金、木、水、火土”。

甲寅为阳木 乙卯为阴木 庚申为阳金 辛酉为阴金 五行是中国古代道教哲学的一种系统观，广泛用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。

其中，“阴”代表阴爻，也就是一爻中下卦为阴；“阳”代表阳爻，也就是一爻中下卦为阳。因此，“阴阴阳阴阴阳”就是乾卦六个爻的排列方式。

易经解(八十二 阴阳论二)

阴阳不单指“男女”或“昼夜、夏冬” ，宇宙间的万物万象都存在着相反的两种属性，这两种属性古人把它称之为“阴阳”。

《易经》认为，阴中有阳，阳中有阴，阴极成阳，阳极成阴，彼此之间互动和合一，密不可分，叫做一阴一阳之谓道。

易经，是阐述天地世间万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，其中《连山》《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。

首先提到阴阳，在《易经》的表面上讲的是阴阳，但实际上这本书里面有一种非常深奥的哲学，那就是阴阳的哲学。《易经》奠定了阴阳、阴、阳整个中华文化的基础。

易经六十四卦阴阳分类

检查乙肝两对半结果是乙肝小三阳，是感染过乙肝病毒。再到医院检查肝功，如果正常，没有肝炎症状，健康状态良好，最多是乙肝病毒携带者，不算是乙肝患者，不用治疗，如果肝功不正常，就是乙肝患者，要考虑用药治疗。

下卦321，阳阴阳，这是离卦，离中虚，主火。上卦654，阴阴阴，这是坤卦，坤六断，主地。这是地火明夷卦。表明光明已经没了，问事主不顺利，要坚持才是胜利。

阴阳五行数学”，它是当代数学中提出的一种新型数学理论，建立了反映以《易经》的规律性推演出数学模型。

如何理解《易经》中的“阴阳”理论?

所以阴所以阳，构成的是一种互相交替循环的动态状况，这才称其为道。再说得直白点，阴阳不是道，阳了又阴阴了又阳的这个过程才是道，一如朱熹所说“所以循环者乃道也”。

易以道阴阳 ——《南华真经》论阴阳 “《易》以道阴阳”，语出庄子《南华真经•杂篇•天下第三十三》。阴阳是《易经》用以说明宇宙人生的基本概念。

第一个问提，所谓阴阳，因为阴为虚为藏为纳为内，阳为实为敞为发为外。又物皆两象，所以符合这些特点的，我们人为都会把之划分为阴或阳。

【觉悟传统文化《周易》(3)】——阴阳

阴阳是中国传统文化中一对至关重要的概念，也十分集中地体现了中国传统文化的精神。在《周易》里，阴阳被称为爻，是一横和一断开的横两种不同的符号，三爻组成一卦，共得八卦，八卦两两相叠，得八八六十四卦，共三百八十四爻。

【觉悟传统文化《周易》】——奇门瑰宝、遁甲明理(10)伏吟、返吟歌曰就中伏吟最为凶，天蓬加著地天蓬；天蓬若到天英上，须知即是反吟宫。八门反伏皆如此，生在生兮死在死，纵有吉宿得奇门，万事皆凶不堪使。

【觉悟传统文化《周易》】——奇门瑰宝、遁甲明理（1）概述 太乙、六壬、奇门，历来被认为是《周易》预测中最高为深的三门学问，合称为“古传三式”之学。其中“奇门遁甲”尤为历代贤哲所推崇。