在武汉归元寺数罗汉,数到第二百九十六泰摩利尊者,帮忙解下!谢谢!!!

本尊法名“无比较尊者”偈语解尊者已获菩萨果位，居住在古印度东方妙真珠国。当正遍知灭度后，由无比较菩萨居临佛位。

莎伽陀尊者，佛陀声闻弟子。佛祖曾为其授记，预言其未来世当得佛位，佛号“普明”。莎伽陀，译作善来。尊者以之为名，有劝迎众生皈依之义。

秦摩利尊者，即鸠摩利。据《大方广佛华严经随收演义抄》卷十五载，尊者为迦维罗卫国人，乃佛陀之叔父甘露饭王后裔。尊者从孙觉贤三岁丧父，八岁丧母，为外氏收养。尊者闻觉贤陪敏异常，乃度其出家为僧。

归元寺第269尊罗汉,帮忙解签!!!

翻译一下：您如果每天都诚心诚意地对待别人以及您的生活，这样就能让你心安理得心境平和安静，那么常此以往您有无量的快乐与福气。

如果你是老板，则说要善用人才，每个人都有长处和短处，要善于用人家的长处。要发扬民主，多与人沟通。

真是新人，一下发这么多问题。

归元寺解签第第二百六 钵多罗尊者

第240号罗汉警世偈：佛心慈和是首要 有教无类德智高 断恶修善积厚德 忘却烦恼任逍遥 大意是：作人，最重要是有一颗慈悲心，还要断恶修善，多积功累德。

泾清渭明眼中看。是非善恶肚内明，溢团和气面子事，难得肝胆与人共 大意是：是非善恶心中明了，大家和睦相处一团和气、做的都是面子上的功夫，难得有真心的朋友可以肝胆相照。告诉为人处世之道。

歌哭两忘心自静，念念一句是弥陀．水流每爱桐江秀，山静尘衿洗黛螺．大意是：淡化世间的情欲让内心回归清净。念念称念弥陀。

第贰佰陆拾肆尊：众和合尊者 偈：回雁峰头大雁回，远方游子尚未归，他乡纵有千般好，未有家园水土美。解：冬时南去的大雁飞回来了，而出门在外的游子还没有回乡。外面的世界再精彩，也没有家乡的土肥水美。

归元寺500罗汉堂中的第226位罗汉和第240位罗汉的意思

不过我还是很困惑，你知道吗，归元寺只有500个罗汉，哪来的第622个。？？我很小的时候去的归元寺，不过那个时候太小了，印象很模糊。大概就是在500个罗汉里面，随便选一个开始数。

五百比丘、五百弟子、五百阿罗汉，在佛教经典中固然是常见的，但并不意味着是固定的数字。可是随着十六罗汉的崇奉，五百罗汉像也便在五代时期见于绘画和雕塑，不久便有许多寺庙建立了五百罗汉堂。

第三百二十二 周陀婆尊者 古印度首陀罗种人，原系为王族养蛇舞蛇之艺伎，遇佛行化而皈依。厌烦五欲不喜世间故，精勤修学四谛法门，竭力忏悔前世罪愆，有生之日不造恶业，终于证得小乘须陀洹果。

五百罗汉第贰佰玖拾捌尊施婆罗尊者，佛陀姑姑之子，即佛陀表弟。按，佛陀之祖父师子颊王生有四子(净饭王、白饭王、斛饭王、甘露饭王)一女(甘露味)。佛陀为净饭王之子，施婆罗为甘露味之子，后出家为佛陀弟子。

五百罗汉第贰佰柒拾柒尊 阿那悉尊者，为佛家弟子。尊者以擅长修炼著称。他认为，呼吸是一切修炼的基础。人在一生中无时无刻不在呼吸。一个新年的生命降生人世，首先要呼吸；呼吸停止，标志着生命结束。

武汉归元寺数罗汉第126位:休息尊者

尊者法相所现为正面跏趺坐，双手执如意，长眉亮目，大耳垂肩，神态安详，慈悲微笑，诗云：" 摩利菩萨捧如意，胸中自藏福慧机。 翻江倒海寻常事，富贵平安任东西。

第二百八十一 声龙种尊者 龙种系文殊菩萨过去世之本地身，全称龙种净智尊王佛。诸佛之教法以声为体，金口宣说以声诠辩。

从字面理解这应该是吉签，是说要有担当，要有襟度，在一段困难的后面就是美好的未来；所以应该安静下来，踏踏实实做好自己的事，并且要有坚定的信心去追求美好的未来。

不过我还是很困惑，你知道吗，归元寺只有500个罗汉，哪来的第622个。？？我很小的时候去的归元寺，不过那个时候太小了，印象很模糊。大概就是在500个罗汉里面，随便选一个开始数。

吾等为佛弟子，不可排斥此法，以其有阻人迁善之过。亦不可附赞此法，以其所说佛法，皆属臆撰，恐致坏乱佛法，疑误众生之愆。参考资料：印光大师论外道 其实，你是想找寻生命的真正意义和归宿。