梅花易数必背

2024-05-29

梅花易数必背口诀

这位知友，“家宅”：安稳，诸事有阻，家人不睦，春占不安这句梅花易数口诀之一。梅花易数口诀本文是大成之道国学研究院张成院长，从梅花易数口诀角度出发总结整理出来了，意思就是春天季节家庭宅院的运势。

梅花易数快速入门法如下：数字起卦法。让求测者随机报三个数，第一个数做上卦，第二个数做下卦，第三个数做变爻。取卦时如果数大于八，则除以八取余数，取爻时，如果数大于六，则除以六取余数。

《梅花易数》全本，有古文和白话解释，附带《正易心法》，内容不错。

梅花起卦讲究随时，随地，随意，往往你越用心的时候它越不准，因为它讲的时偶然与偶然之间的联系，起卦时没必要死搬那些起卦的规矩，只要得卦解卦就可以了，还有断卦时必须看周易爻像。

小六壬，《小六壬金口诀》第四类，其他杂学，《紫微斗数》，《卜筮正宗》，《风角》。

奇门遁甲，六爻梅花易数，四柱预测有什么区别奇门遁甲是中华古代三大秘宝(太乙神数、大六壬、奇门遁甲)之一，地位较高。从名称上就给人神秘感。

无主无次，每一个卦象都随着灵感思维去定纷纷万象之一象！一般是用梅花易数的天地数取卦，比如流传的壬日子时射朱元璋的烧饼案例，卦象水天需变泽天夬是用天地数取的卦，你百度一下，我不写了。

此种法术撒播至今，在漫长的历史长河中，经数代大师的倡议、研习，得到了日新月异的发展，也正因为这样，才越来越多的涌现了梅花的爱好者、追随者，也挖掘出了一些一向撒播在民间的梅花心易断法。

寻找失物：测失物，以体为主，用为失物。体克变，可寻回，但迟得。变克体，不可寻。体生变，失物难见。变生体，物易寻。体变比和，物不失。忧心疾病：凡测疾病，以体为病人，用为病症，变为结果。

梅花易数寻找失物口诀如下：歌诀“甲震乙离丙辛坤，丁乾戊坎己巽门，庚日失物兑上找，壬癸可在艮上寻。

不会影响结果的。不过在《周易》的卦辞有说，问多了冒犯神灵，不主张多问，因为按《周易》卦辞来占是《周易》中最古老的一种占法。但只要意念心到，象六爻不惧多问。在同一时间是否用爻辞多次来占，没有大量的卦例，不敢乱讲。

在这种背景下，笔者开始了对“辞象预测”、“梅花易数”、“六爻筮法”等预测体系的研究。走进了周易的应用体系，品味周易预测中的一些原则与方法，发现易学应用体系中也一样包含着深刻的哲学道理。

变卦天火同人，离火克乾金。离火可代表文书，进而说明文书克制你，此卦问感情，所以是不是想结婚啊，但是结婚证领不了，也可以说你现在的婚姻是有实无名。男方有自己的家庭，所以这是应该是让你为难的地方。

李虚中《李虚中命书》。袁天罡、李淳风《推背图》。宋代：刘牧《易数钩隐图》。倪天隐《周易口义》。欧阳修《易童子问》。张载《横渠易说》。邵雍《皇极经世》、《梅花易数》。程颐《易传》。邵伯温《易学辨感》。

易经入门的话，最好先看一些通俗易懂的书，将易经的基本概念先了解清楚，然后把先天八卦和后天八卦的数记清楚。最后是了解各经卦的含义。

李镜池两位先生对于周易的研究尤为重要，之后便是高亨先生的这两本《周易古经今注》与《周易大传今注》，其都特别强调经归经，传归传，将所谓的《十翼》放到儒家里去，做一番思想研究，再用小学的方法重新解释易经。

想学易经可以看《易经杂说》、《易经讲座》、《简易经》、《黄帝内经》。《易经杂说》这本书是著名学者南怀瑾先生有关《易经》的讲记，其中，前部分主要介绍了《易经》的一般知识，以及与之相关的一些问题。

假如你是把周易当做哲学来学习的话，那我建议你还可以看看其他的儒家和佛学书籍，假如你学周易是想用来算卦的话，我建议你可以看看梅花易数和增删卜易等书。

因此，命运就是指一个人社会座标系中生死寿夭、富贵贫贱的生存状况和或祸福吉凶、盛衰兴废、穷通进退、荣辱忧喜等一切遭遇的结果。从生活中来讲，女人心理更脆弱，喜欢寻求多方面的意见。

这样的人不不要太在意他们自己的秘密，到处扔星座运势，生活充满了无知和对无知者的猜测，我不我不知道如何评价数字命理学家。

其实，在我们日常生活中所能见到的那些以“半仙”自居的算命先生，基本都可以断定他们是骗子。那么，这些算命先生到底是如何算出我们心中想法的呢？首先要说明的是，《易经》与阴阳五行确实是一门非常玄妙的学问。

科学都解释不了的算命，为什么能算得准？说出原因你可能不信！算命是以《易经》为根基的。《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。

有的人算命很准，也同样如此。通过他的观察，面相、言行、生辰等，就可以按一定的规律来做推断。这一过程看似神奇，其实就是通过各种途径的观察而得出的结论。