【觉悟传统文化《周易》(22)】——六壬尽人事

(一)乾卦乾(qián)卦是《周易》六十四卦第1卦，主卦和客卦都是1卦乾卦，三条爻当位，三条爻不当位，不存在有应关系。卦象是天，特性是强健。象曰：天行健，君子以自强不息。卦辞为“元亨利贞”。

【觉悟传统文化《周易》】——奇门瑰宝、遁甲明理(10)伏吟、返吟歌曰就中伏吟最为凶，天蓬加著地天蓬；天蓬若到天英上，须知即是反吟宫。八门反伏皆如此，生在生兮死在死，纵有吉宿得奇门，万事皆凶不堪使。

四柱八字的技术含量主要体现在运气节律的排列及其与流年关系等的把握；比如年节律、月节律(传统叫大运)、日节律、时节律(传统叫小运，但传统小运起法是错的而被废弃)的把握的多少，是关乎预测层次高低、准确性的硬件。

算命,有科学根据吗?

这样在给后人进行生存八字批示的时候，就只需要从这些数据库当中，把之前所编制的文字资料再叙述一遍就可以了。这就是为什么在当今社会出现了非常多的电脑算命。

算命一直是我认为的科学中的。你说它不准吧，他其实也挺准的，但是你就是看不到它的科学依据。总是会觉得他神乎其神的，像是江湖骗子。

其实这只能说明现在人们对命运的认识还是很有限的，换句话说就是目前的算命术还是不完善的。拿以五行学说为基础的八字算命术来说，她只考虑到时辰，并且只考虑了时间。

河图洛书的原理及运用

河图、洛书都是中国上古时期传下来的神秘图案，在《周易》中记载：在远古伏羲时代，一匹龙马驮着一幅奇怪的图案游出黄河，这就是《河图》；后来一只神龟从洛水爬出来，龟壳上有65个不认识的红字，这就是《洛书》。

所为河出图，洛出书指的是河图洛书的出处，河洛图，又叫“河图洛书”，是关于中国古代文明的著名传说。六七千年前，龙马跃出黄河，身负河图；神龟浮出洛水，背呈洛书。伏羲根据河图洛书绘制了八卦。

【觉悟传统文化《周易》(26)】——河图洛书 河洛概述 《易·系辞上》说：“河出图，洛出书，圣人则之”。图，指河图；书，指洛书。圣人，指中华文化的始祖伏羲。古书说，河图、洛书是中华文化的源头。

测日子吉凶

【值神】司命(黄道日)【值日】收执位(凶)【吉神宜趋】天恩 天仓 生气 时阳 不将 敬安 【凶神宜忌】九坎 九空 九焦 五虚 复日 勾陈 通过上方黄历所示，这一天属于黄道吉日，可如期安排事宜。

今天并不是开市的最佳日子，若想生意兴隆，则可以点击文末的【开市吉日】进行查询。

如何查询入住新房好日子 日子吉凶因人而异，文末【入宅吉日】可合屋主五行八字之喜忌，择一个家宅大旺的黄道开运大吉日。

【觉悟传统文化《周易》(22)】——六壬尽人事

【觉悟传统文化《周易》(2)】——太极太极概念 太极，中国古代哲学用以说明世界本原的范畴，“太极”一词，出于《庄子》：“大道，在太极之上而不为高；在六极之下而不为深；先天地而不为久；长于上古而不为老”。

甲寅乙卯大溪水黑。此年生人，是大溪水命，属相是黑虎和黑兔；丙辰丁巳沙中土黄。此年生人，是沙中土命，属相是黄龙和黄蛇；戊午已未天上火红。此年生人，是天上火命，属相是红马和红羊；庚申辛酉石榴木青。

《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝，古人用它来预测未来、决策国家大事、反映当前现象，上测天，下测地，中测人事。然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段，并不是真正的科学。

【觉悟传统文化《周易》】——奇门瑰宝、遁甲明理（6）六仪 《符应经》云：“六甲者天之贵神也，常隐于六仪之下；六仪者戊己庚辛壬癸也。

九宫，属于中国传统文化范畴。九宫在奇门遁甲中代表地，大地，为奇门遁甲之基，是不动的，奇门遁甲分为天、地、人、神四盘，四盘之中唯有地盘是不动，为坐山。汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算，五行参数，犹如循环。

大六壬准确率有多高,大六壬的预测优势?

故本人非常喜欢这种方法，时常研究，从中乐趣无穷。而真本流传甚少，包括本人也未有福见过。

传入空亡死绝乡是命理学中的一个术语，指的是一个人出生时的八字，如果八字中有某些五行缺失，或者八字中的某些五行过多，而其他五行缺失或过多，这种情况被称为传入空亡。

而六壬利用的是现时（预测时）天地五行所显示物理状态（古人对物理学理解）来记述当时发生事物状况，常年累月积累发现所有的事情都是会循环往复，由此推断过去未来物质反应的表象来预测事件的情况。

大六壬中的内涵都在十天干及十二地支中演变，格局形式上的不同，日、月、星、辰变化产生的与固定盘相对应的活动盘不同，天盘、地盘运转就是大六壬的精灵再现，并由此而产生事物变化根性场源。

张老师自幼跟师研究道家方法，精通古三式：奇门遁甲，大六壬，太乙神数，阅读大量易学著作，把千古方法的绝学，变成易学易懂的常识，从而使学员感受到人生和自然的美好。