佛弟子能找人算命看事或给人算命看事吗?哪部佛经有对这方面的描述,原文

三聚经 （长阿含经卷十）如是我闻。一时。佛在舍卫国只树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时。世尊告诸比丘。我与汝等说微妙法。义味清净。梵行具足。谓三聚法。汝等谛听。思惟念之。当为汝说。时。

算命是佛道两家义理的衍生物。借某些义理而测试天机的一种行为。不是正法，列属外道，属旁门左道一流。通常亡故后要受恶报，因口业广泛，兼有敛财之嫌。须知借法自利，本身就有大恶报的。

与佛神有缘，善根深，这两句主要是佛教用语。出马多数都是附体。但是佛经中明确规定信徒不得从事占卜，也反对附体，所以你找人算命，算命的说上面的那些话本身就有讽刺的意味。

为什么算命不给学佛人算

发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。

空云：佛法是不提倡算命的，你这去算一回命，钱也花了，烦恼还上来了，真是得不偿失。说你面相好，八字好，就是手纹有点乱，就断是短命，还是有些武断。

有的人去算命，为什么算命先生不敢给他算？这到底是为什么呢？我都知道算命是为了要钱的，但是为什么算命先生去，不为了赚钱而选择放弃这个生意呢，我觉得有些时候人，也是有这种神明上面的一些感悟的。

念佛经之人可以去算命吗

“算命算不准信佛人的命运”这句话的意思是，算命的可以算准人的命运；但是如果这个人信佛，就算不准了。单纯从常理角度分析。既然能算准人的命运，信佛人也是人，自然也能算准。但生活中，经常听到这样的论调。

周易算命，勉强说属于道家的吧，因为道家比较杂，呵呵。但是易经是儒家的根本经典。儒家的也有好多玩周易的。基督教好像有语言这一说，具体我不太清楚，阿弥陀佛。

大善人，学佛人，修行人，三宝的福德圆满对境殊胜，所以我们佛弟子不主张算命，不是说算命不灵，命是有轨迹的，这个轨迹就是因果规律。如是因，如是果，只要我们种下成佛的因，那我们就只管耕耘。

佛弟子能找人算命看事或给人算命看事吗?哪部佛经有对这方面的描述,原文

三聚经 （长阿含经卷十）如是我闻。一时。佛在舍卫国只树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时。世尊告诸比丘。我与汝等说微妙法。义味清净。梵行具足。谓三聚法。汝等谛听。思惟念之。当为汝说。时。

不矛盾。由于佛教的包容性很大，并且佛教东渡传教中为了让中国民众更能接受所以有了一些同化。卜卦是易经里的技术，严格说起来道教也是借鉴，佛教引用未尝不可。

佛经讲的东西，虽然各个流派的说明都不同，但是归结起来，有几个重要的点，符合这几个重点的内容，就是符合释迦牟尼教育的，不符合的，就是别人编的。

佛弟子不能找人算命也不能给人算命，这是佛教大戒，不可以邪命谋生。佛弟子深信因果，命皆有己造，种善因得善果是真实不虚的 再看看别人怎么说的。

更加不能称为“老师”，一定要远离这样的人，不要上当。在佛教的菩萨戒中，对这类看因果、看病、看事、预测看附体等都是是明确禁止的。修行人，一定要依据佛经，依据戒律，依据高僧大德的教导，做一个正信的佛弟子。

念佛经之人可以去算命吗

佛教不允许算命。这个是有根据的，没有看过是自己不深入经藏。对于佛教，若不是开悟的人不可以自己理解戒律。出自《佛说阿难分别经》：“为佛弟子。

亲，不矛盾的。不论是拜佛许愿还是看相算卦，都有心理安慰的因素，把自身的行动，落实到实处，不怕困难，不怕失败，最终将掌握自己的人生、命运。

现在佛教蛮乱的，很多人把头发剃光然后说：“施主，我见你近日气色较差，不如占卜一挂吧”这纯属胡扯八道，不要相信。和尚算命本来就是笑话。要么就是假和尚，要么就是不合格的和尚。第二：周易算命是不是属于道教。

佛弟子不能找人算命也不能给人算命，这是佛教大戒，不可以邪命谋生。佛弟子深信因果，命皆有己造，种善因得善果是真实不虚的 再看看别人怎么说的。

就要从源头上解决问题，命里有时终须有，命里无时不强求，与其求签问卜，比如好好修行，行善积德，如果怕有不好的事情发生就要多做功德回向给你无始劫以来的冤亲债主，忏悔罪业，才是正道。