佛教中改命最快的方法

2024-06-06

如何改变命运:若能放生,从金刚地狱中也能得解脱

“奉劝诸位，现在战乱还未来临，快快改往修来，快快戒杀放生。”若能放生，从金刚地狱中也能得解脱。在大藏经中有一公案：“曾于印度，有一外道名为赤建，欢喜食肉饮血，杀生上万。

那可能就有人会反驳，如果是我自己造的，我怎么会令自己命不好？人人都希望自己命好，但那个只是个希望，真要达到目的，还要方式方法正确，生活实实在在摆在眼前，命不好，就是我们去做的方式方法有问题。

若是纯粹为了众生而放生，福报很大；若为了求福报而放生，福报就会变小，虽然变小了，但是福报还是大啊。

放生需要为所放之物念诵《放生仪轨》，《放生仪轨》可以帮助生灵在神识中，种下佛法的金刚种子，将来时机成熟，能投胎为人时，就能信仰佛法，从而依靠佛法，解脱各种痛苦，得到吉祥幸福。

没有放生泥鳅有助婚姻的说法。但是放生功德非常大。十善之首是放生，十恶之首为杀生，放生的功德最大，既直接又快速，改变命运的力量最为显著。

人只有听从命运的摆布。佛教的命运观则不同，佛陀是无上觉者，他具有圆满的智慧，洞察到人类乃至一切众生命运的规律，以及掌握、改变命运的方法。佛教认为：人的命运遵循着因果的规律，经常被这样表述：种瓜得瓜，种豆得豆。

只有修行正法佛法才能改变命运，不然一个人的命运是受自己过去世所造的业力牵引而走所以基本已经定下了，如果不修行，就继续六道轮回。

阿弥陀佛！如果佛菩萨能够帮助我们改变命运的话，那是了，佛菩萨只是把道理给我们讲清楚，把方法交给我们，真要做到还是要靠自己去做，自己不去做的话，那么佛是帮不上忙的。

学佛即修心，心生万法，心灭则法灭，事实上，你们看的八字，从本质上说不就是看人的性格吗，性格与命运是一不是二。改变了心性，性格，性情，就改变了命运. 有人信佛学佛以后，命运并没有丝毫改变。于是开始怀疑、抱怨。

放生是佛教中的重要修行方法，是指将活物从困境中解救出来，以求积累功德，从而改变命运。

佛法其实很简单，就那么几条。世界的产生是“缘起性空”，你现在的“命”，你的境遇是“相由心生”决定的。那么怎么去改变自己的命运呢？这就用“境随心转”，改心，你的心改了，你的命就改啦。

只有修行正法佛法才能改变命运，不然一个人的命运是受自己过去世所造的业力牵引而走所以基本已经定下了，如果不修行，就继续六道轮回。

另外，学佛不要弄得跟周围的人格格不入，不要佛气太重了，不要用佛学与人争辩。自己暗中学习、实践了再说，否则你坚持不下去的，一般人没有不受环境影响的。

所谓哪一个法容易成就这个逻辑是很难成立的。

诸葛长青建议：如果有时间，可以多念《地藏经》；如果工作忙，可以只念“南无地藏王菩萨”圣号。你一生至少读一遍《地藏经》、念一句“地藏王菩萨”圣号。

普贤菩萨，象征着理德、行德，与象征着智德、正德的文殊菩萨相对应，同为释迦牟尼佛的左、右胁侍。此外，毗卢遮那如来、文殊菩萨、普贤菩萨被尊称为华严三圣。地藏菩萨，以大孝和大愿的德业被佛教广为弘传。

地藏菩萨，都说明是菩萨就是还未成佛。他的本愿是不度尽地狱众生誓不取佛位。药师佛已经满愿成佛了。在佛菩萨的境界里没有高低之分别，和众生亦平等。

不是修行什么法门的法门这个词是后人自己定义的是不对的！没这个说法的我们都是修行佛法的都是求生净土的比如念经的不如念咒，念咒的不如念佛。

逆天改命的意思是忤逆上天，更改命运。逆是颠覆思维。天分自然天和自我天。自然天就是一个人的出生结果，无法改变；自我天是一个人的结局，由自己决定。改就是改变。命就是活着的时间。

通过念佛修行的方法改变命运，就像给一棵树浇水，树先从根部慢慢吸收水份营养，使树头部份有了充足的养份慢慢变强大，再到树杆，最后到树叶，然后才生机勃勃、枝繁叶茂。急不来的。

逆天改命的方法关键词是运，运代表运动，运转，运作。树挪死，人挪活。在运动中求生机，改命运。时机未到之时，适宜充电蓄能、蛰伏待机。时来运转，时势造英雄。机会来了，就要释放能量，抓紧运转运作。

一个人要想改变命运，要首先从心态上改变，心态决定一切。要多读书，读书能够改变自身，能够从书本中学到知识，获得智慧。交益友，能从好友那里学习人生中积极正面的东西。

你的信念不改变，你的生活就会重复过去的模式。只有换一种新的信念，你才会有新的行为，新的行为才能创造出新的成果，所以，要改变命运，必须从升级生命软件开始。

一块钱，拿去作奸犯科，惹来丧身失命的灾难。因此，一块钱能够带给我们不同的命运境遇。甚至为了一个人、一句话、一件事、一个念头，都会使我们的命运有所不同。

但是，也有例外，逆天改命的人虽然不多，但终究还是有的，所以，接下来的一定要打起精神来，因为改变命运的四个秘密即将揭晓。改变命运的秘密。