“天一生水,地六成之”的“生”和“成”各是什么意思?

实践五行术数之学，若不知天地阴阳生成之数的妙义妙理，则于运用之中必然偏差而导致事倍功半。以下就河图十个自然数字的内涵意义作一简要阐述。 (一)天一生水，地六成之 古人认为形成宇宙最原始的物质为水。

所以古人就和水做了关联。为什么水要作天一？因为古人以冬至为岁首，所以对应一为起始。为什么只有四季，但河图上却有个土？因为土对应五行学说，土代表长夏（夏至）前后，万物生的时节，同时也是一年的转折。

天一生水后面一句是什么?

玄的本义为之“元”，也就是最初始或老根源；《河图》中说“天一生水”，在一致十的十个数中，一是最初之数，所以说“一”就是最初之玄。

倒过来看是放下一切，回归自然。

“天下柔弱，莫过乎水”，是说天下万物，没有比水的质性更柔弱的。“而攻坚强者，莫之能胜”，是说在攻克坚强的物质时，没有任何物质能胜过水的，其它物质也不能取代它。天一生水。

《月令七十二候集解》：“正月中，天一生水。春始属木，然生木者必水也，故立春后继之雨水。且东风既解冻，则散而为雨矣。”雨水不仅表征降雨的开始及雨量增多，而且表示气温的升高。

天一生水,水生万物

轩辕氏时，即黄帝时期，与蚩尤决战，当时敌众我寡，黄帝依河图生数变化与先天八卦自然生克之消长关系，绘成兵旗推演图，也就是洛书。

天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。（《周易》）天一生水，地二生火，天三生木，地四生金。地六成水，天七成火，地八成木，天九成金，天五生土。

中医讲究五行，五行关系对养生具有重要指导意义，金、木、水、火、土，在人体中分别对应肺、肝、肾、心、脾五脏。五行平衡、五脏调和，才能维持人体的健康和气血旺盛。

本句诗文提及两个事物及现象，明月和水波。在道家文化里，月亮为太阴星，代表太阴能量，或元阴。水是五行之首，天下之至柔至善，孕育了生命的种子。道生天地，无极生太极，太极分阴阳。天一生水。水生万物。

出自：『易经』《水》篇：“大一生水”即“天生一，一生水，水生万物” 。“大一藏于水”。意思：即天地宇宙间的物质、能量和信息均可储藏在水中。

系辞上的地数累加起来是三十是如何计算出来的

五行分别指：金，木，水，火，土。这五行相生相克先来说说相生吧：土生金，金生水，水生木，木生火，火生土，再说说相克吧：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，其实五行相生相克的道理都是来自大自然的，都是遵循自然规律的。

”这里说了十个数，一至五，是五个生数，五个生数各与五合而得六至十，是谓五个成数。汉人对这十个天地之数有一定的解释。如郑玄就说：《易》曰天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。

在《易经》的卦象中，“—”代表阳，名为“阳爻；“--”代表阴，名为“阴爻”。阳为奇数，即九，累加为二十五，名为“天数”。阴为偶数，十，累加为三十，名为“地数”。

我们认识的八卦,八卦探源

八卦是古人将对于宇宙运行规律的认识加以系统总结的结果。伏羲所创的先天八卦主要体现宇宙万物的生成演化过程；周文王的后天八卦则反映了世间万物的发展演变规律。

其中最重要的是乾、坤两卦，将它们比类为阳阴、天地、父母，当作自然界和人类社会的一切现象的初源。汉代对于《周易》的解释和研究是谶纬学的一部分，形成了卦气说。

李鬼代表火，是正东。甄是老大，荀是老大，菅是中男，李是中女，根是中男，对是少女。在傅毅与生俱来的流言蜚语中，父母和孩子之间并没有这种关系。后天，八卦在四个正确的位置。先阳后阴。