糟糠之妻不下堂, 古人的婚姻观值得现代人深刻反思

东汉初年，刘秀起用西汉时期的侍中宋弘，并升他为“太中大夫”。

"糟糠之妻不下堂"是指不要抛弃共同患难过的妻子。糟糠，用以充饥的酒糟糠皮等粗劣的食物；堂，正房。指情谊深，不能有负于结发妻子。下堂：指从家中撵走。

婚姻是人类繁衍的需要，也是人对神，对天地，对父母，对有情人的承诺，东西方婚礼的习俗和礼仪都是这种神圣意义的体现。

直译：真正的正人君子不能忘本。贫穷时候的朋友们不能忘记，也不要遗弃共患难的妻子。本：即根本，本源，或指自己的出身境地，这里特指贫穷时候所交的朋友，共患难的妻子。

一个离婚女人对婚姻的反思

所以她决定给自己一段时间调整期，再开始新的生活。她复盘人生，觉得这段失败的婚姻带给她太多教训了…你一定要嫁给自己爱的人。

二婚女人再婚后的心态说说：来，咱们说说为什么有的女人二婚嫁得更好，有 个原因时吸取上次婚姻失败的教训。第二个原因很有可能碰到了适合他的人。

一般来说，再婚后，再婚男女常常要面临以下4大问题 离婚女人再婚有什么心理 1，再婚男女对前配偶的仇恨心理，使得再婚者在选择配偶时，可能更注重再婚伴侣的经济条件和外貌，从而忽视了内心的感情上的。

孙曼，一个28岁离婚女人的自强：懂得及时止损，才不会被人蔑视！经济的独立，是女人最好的底气，任何时候，只有当女人拥有了能随时离开的资本，才有能力保证婚姻的幸福。

我们应该如何反思在婚姻中的问题?

学会自我反思，自我调节。婚姻是一门学问，需要我们认真的学习和思考，只有我们不断的学习，才能够让自己变得更加的优秀，只有我们不断的思考，我们才能够让自己的婚姻生活更加的美满。

婚后心理不平衡，感觉自己付出太多，应该调整好心态。如果你在婚姻中感到不快乐和沮丧，有人可能会立即说离婚，事实上，离婚绝不是一个好的选择。婚姻中的许多问题可以通过自己单方面的努力来改变。

我在婚姻的不同阶段上演了控制和依赖的模式，在照顾者和受害者的模式中不停滴转换。我深深地认识到“婚姻经营需要智慧”这句话的内涵。我们不是只要“爱”就可以，而是需要有“爱的能力”才可以撑起一个家。

婚姻近二十年，好象没有过。我比他年长五岁，当年他想瞒过母亲，我坚决不同意。他母亲起初有过反对，我们俩一起坚持着，在生下Roy前我们有过几年幸福的日子。按他妹的说法，我们的起步不低，是他将一手好牌打烂了。

人类的婚姻制度是如何演变至今的?

婚姻制度是特定社会要求其成员在婚姻方面共同遵守的行为准则。它由社会的习俗或法律所规定。针对人们婚姻行为的习俗或法律规定的总和就构成了该社会形态占统治地位的婚姻制度。

大概应该是到了农业革命的年代，社会开始分化等级，男人变得越来越重要（因为需要战争和保护城镇的士兵），才有一夫多妻这种形式吧。

前婚姻时代的血缘团体。即同一原始群体内的男女，在两性关系方面是杂乱的，没有任何限制。不仅在兄弟姐妹间，而且在父母子女直系血亲间都没有禁忌。这一时期存在于人类最初数以百万年计的漫长时代。群婚制。

母系社会---起源 为什么婚姻是最开始起源于母系社会的呢？这是按母系计算，世袭血统关系的社会组织。主要是原始农业和家畜饲养的出现，男子主要从事外出事渔猎活动，女子从事采集活动。

婚姻的婚姻发展史

由于血缘婚所生产的子女多为畸形，对人体素质造成的危害，威胁到了人类的发展，人类开始在氏族群中实行某些禁忌，进而发展成为亚血族婚。亚血族婚 又称族外婚，或者伙伴婚。

人类两性、血缘关系进步到社会制度范畴的婚姻家庭，是一个复杂、曲折、漫长的历史过程。作为社会制度组成部分的婚姻家庭制度，是以各种具体的历史形态存在于社会发展的一定阶段的。

母系社会---起源 为什么婚姻是最开始起源于母系社会的呢？这是按母系计算，世袭血统关系的社会组织。主要是原始农业和家畜饲养的出现，男子主要从事外出事渔猎活动，女子从事采集活动。

这种“亲上加亲”的婚姻，其实质是为了双方在上、经济上相互扶持，相互利用，从而用重重的婚姻形式进一步巩固双方的关系。从这也可以看到，在封建社会中，尤其是在统治阶级内部，婚姻很少是爱情的结合，往往是以家族利益为前提的。