灵隐寺第二百四十五位罗汉解签

第25尊罗汉，法号叫做“达摩波罗”（译为“护法”）。六世纪印度达罗毗萘国建志补罗城人，为该国大臣之子。印度十大论师之一。尊者自幼崇信佛法，于数百里外的寺院出家为僧。

关帝灵签： 解曰此签被人欺凌。暂时耐守。自可昭雪。如人负欠不还。多方谋赖。理曲在人。我何畏哉。自有清正官司在上。恰似高台明镜。一经照察。机关立破。谋赖者从此败矣。此以见凡事当依本分。毋逞狡诈。

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《天台山志》引五百应真居方广寺感应异记云：「永嘉长史全亿，画半千罗汉形像。

五百罗汉第叁佰肆拾陆尊 鸠舍尊者，即鸠舍菩萨。《佛名经》将他列为应当礼敬的十方菩萨之一。据《十住毗婆沙论》卷五载，众生若欲成就阿耨多罗三藐三菩提，应当受持并诵念诸大菩萨，其中包括鸠舍菩萨。

前几句是说的你的性格，心定、正直、自然等，最后一句是预兆，月、清风在禅宗中是有所指的，终归二字可见是说的你的最终结果。是拈花一笑，有会于心；是不汲汲追求而自然成功。最上尊就是这个意思。

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千辛万苦创下家业，却在顷刻间崩溃瓦解，最终都化成了一场幻梦。得此偈者，人生将面临危局，先前所依仗的方法或背景并不实在，在阳光下极易消融。遇此境况，若能淡然面对，端正心性，依靠自己，也可能东山再起。

难胜尊.者 孔明诸葛住襄阳，谁知卧龙林间藏，一朝三顾计天下，腾云驾雾掀长江。【签.文解析】诸葛孔明住在襄阳时，谁又能知道有这样的济世贤才隐藏于山野之中。刘备三顾茅庐请得贤才，从此计定天下，三国鼎立，终成霸业。

【文韬武略冠一时，明珠切莫投暗房。分明记得无生曲，便请知音和一场。】前两句意思是说，你为人各方面的能力都很强，但是你找的工作或者说工作环境不好，即明珠暗投了。无生曲和不死歌为佛教用语，意为不生不死。

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杭州灵隐寺礼佛攻略图左脚踩门槛。唐不要踩踏或坐在门槛上。左门先踩左脚，右门先踩右脚。双手拿香，左手烧香，但不不要用嘴吹。左上握香鞠女的右手，右上握下男的左手，右下握。

"妄缘尽逐空花落，闲向风前月下行"， 是劝说不要追求虚无飘渺的幻想，而应以不变应完变，随顺而主。乾陀罗尊者干陀罗尊者，西域人。尊者不远万里来到洛阳，后至洛阳东南之山修立寺庙，被推为寺主。风操卓然，善法术。

天生其材屠龙手，遭时不用心理安，举杯暂饮三杯酒。参考意见：你目前的情况可能不是很顺，也可能还会遇到困难挫折，但请不要灰心丧气。每个人各有自己的优点和缺点，要正确认识自己，辨明方向，注意把握机遇。

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我不是高手：持善法：长河后浪推前浪 后浪前浪紧相连 愿助前浪一波力 簇拥奔向天际边 评：助人即自助，多做善事。香金手诗云：柴米油盐酱醋茶，不可或缺千万家。如能金手出功德，枯藤也能出新芽。

尊者自幼出家，修习禅要，受具足戒后则专习律品。尊者慧解超群，学兼真俗；尤擅长呪术，而以化导为志。长寿二年至洛阳，奉敕住天宫寺。

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28行传法尊者 行传法尊者，五百罗汉第贰佰捌拾肆尊 行传法尊者，为佛陀在世时之僧。佛祖创立佛教后，为使信奉婆罗门教的人改信佛教，信徒们不避寒暑，东奔西走，弘扬佛法，济度众生，谓之行化。尊者即为其中之一。

两个签都是说你好的不能再好了！再好就上天了！其实都是骗人的！《佛说阿难分别经》说 ：“为佛弟子，不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。

五百罗汉第陆拾伍尊 观身无常尊者，观音菩萨的变化身。观世音大慈大悲专门观察世人苦难声音，人普现色身三昧，示现三十三变化身，即：佛身。

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灵隐寺山门内的第一重殿——天王殿。殿门正上方挂有上下二个巨匾。上匾“云林禅寺”，乃是清圣祖康熙皇帝所赐，灵隐寺曾经又名云林禅寺，即是根据于此。下匾“灵鹫飞来”，乃是黄元秀先生所书。

绿水青山何其多，听罢渔滛听樵歌，城市嚣喧留不得，耳目身心受折磨。参考意见：要以乐观的态度对待生活，以宽容之心待人。要谦虚谨慎戒骄戒躁，无为琐事烦恼。

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