易经 爻的中、正、应、比指的是什么

若阴爻居二位，阳爻居五位，则是既“中”且“正”，称为“中正”，在《易》爻中尤具美善的象征。

是上下卦所对应驳的称呼 阴应阴，刚应刚，为不正应，如 初九应九四，六二应六五。

但天理之常，乱极必治，因败坏而出了事故，不是坐视不理，就可拨乱反正，必须整治一番，才能涉险济难，利泽万物，这就是卦辞所说：“利涉大川，往有事也。“ 防微杜渐： “防微杜渐“，可参《周易？坤卦》初六爻辞。

易经中的当位

没有得位的说法，只有当位的说法。阳爻居阳位，阴爻居阴位。这叫得位。135为阳爻当位，246为阴爻当位。 像既济卦就是全部当位。未济卦就是全部不当位。

正： “当位”、“在位”、“得正”、“得位”，就是待在应该呆的位置上。阳爻处在初爻、三爻、五爻之位是合理和稳定的，阴爻处在二爻、四爻、上爻之位是合理的，稳定的。应：相应，相互呼应、支援、观望之意。

求周易论文

0《周易辞典》（19912上海古籍出版社，2006中国大百科全书出版社修订版。）获福建省第二届社会科学优秀成果三等奖（1999）。此书121万字，为国内首部个人单独编撰的《易》学辞书。

由于成书很早，随着时代演变，文字含义已多不为世人所理解，《易》的内容在春秋战国时便已不易读懂。为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。

本来是独立于易经之外的，自宋代程颐开始，将彖、象、文言直接附于各卦各爻之后，将系辞、说卦、杂卦、序卦，附于易经之后，所以我们今天看到的易经，把孔子这十篇论文，作为了不可分割的一个部分。

易经为什么要分初九,九一啊之类的

九五是乾卦里的：九五，龙飞上了高空，利于出现德高势隆的大人物。《象》曰："飞龙在天"，大人造也。《象辞》说："龙飞上了高空"，象征德高势隆的大人物一定会有所作为。

《周易》古经六十四卦中每一卦画都有六行，每一行叫一爻。每一爻没有名称说起来也很不便。

【九】：卦中【爻】，阳数九为老，七为少。老变而少不变。占易用变。故谓阳爻为【九】。阴数六为老，八为少。故爻中称为【六】。例如【水风井】卦，六爻依次称为：初九九六九上六。

易经数字1到9分别代表什么?

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这八组基本符号也与数字有对应，1乾、2兑、3离、4震、5巽、6坎、7艮、8坤。其中没有9这个数，在易学理论中，9不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。