“靡曼皓齿,郑为之音,务以乐之,名曰伐性之斧”作何解

睚眦，是龙生九子里的老二，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、斧头上。这些武器装饰了它的形象后，更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。

靡曼皓齿④，郑卫之音⑤，务以自乐，命之日“伐性之斧”。三患者，贵富之所致也。故古之人有不肯贵富者矣，由重生故也；非夸以名也，为其实也。则此论之不可不察也。注释：①奚：何。

“郑卫之音”是什么意思

郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。因儒家认为其音淫靡，不同于雅乐，故斥之为淫声。【出处】《吕氏春秋·季夏纪》：“郑卫之声，桑间之音，此乱国之所好，衰德之所说。

《礼记·乐记》：“魏文侯问于子夏曰：‘吾端冕而听古乐，则惟恐卧；听郑卫之音，则不知倦。

郑卫之音的解释(1). 春秋 战国 时 郑 卫 两国的民间音乐。因 不同 于雅乐，曾被儒家斥为“乱世之音”。 《礼记·乐记》 ：“ 郑 衞 之音，乱世之音也。” (2).泛指 * 的音乐。

指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。详细释义【解释】：郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。

郑卫之音，汉语成语，拼音是zhèng wèi zhī yīn，意思是指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐，出自《礼记·乐记》。《礼记·乐记》：“魏文侯问于子夏曰：‘吾端冕而听古乐，则惟恐卧；听郑卫之音，则不知倦。

《郑卫之声》原文及翻译赏析

眼睛不沉迷美丽的容貌，耳朵不听取靡靡之音。曼丽 指美丽 悦 喜欢高兴 引申为沉迷。郑卫之声：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。因儒家认为其音淫靡，不同于雅乐，故斥之为淫声。

词目 劝百讽一 发音 quàn bǎi fěng yī 释义 形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。意在使人警戒，但结果却适得其反。

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