师卦的卦辞解释

详细参阅我的博文 实用六十四卦排列原理 六十四卦不但有卦辞，还有爻辞。爻辞是针对每一卦中的每一个爻进行专门的讨论与解释。 在实际的预测中，爻辞只能作为参考，不能以之为准。

《周易第七卦：师卦》地水师坤上坎下 师：贞，丈人，吉无咎。彖曰：师，众也，贞正也，能以众正，可以王矣。刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之，吉又何咎矣。象曰：地中有水，师；君子以容民畜众。

师出以律，否藏凶。（出兵按规则，老师按规则，否认有凶）在师中吉，无咎，王三锡命。(在部队中，在老师的群体中，无咎，王三惜命)师或舆尸，凶。（战争的场面）师左次，无咎。

易经文本-师卦

师卦的代号是2：0，主卦是坎卦，卦象是水，阳数是2；客卦是坤卦，卦象是地，阳数是0。建议运用恰当时机，采取主动行动和强硬态度，摆脱自己造成的困境。左图中，红色表示当位的爻，天蓝色表示不当位的爻，箭头表示有应。

战争越来越行不通了，我们已经走向地球村，以后的路子就是 世界大同 。《易经》中有两个卦，同人，大有。大有，同人，就是大同。虽然我们不喜欢师卦，但还是要研究一下它的道理，把师走上正当的途径。

《周易·师卦》中，将“师”解释为“众也”。

老师，易经第七卦，师卦，求解卦 走比不走师，师，战争，出师，比，亲比，亲近，以和为贵，双赢。走师卦要正，师出有名，要纯正，中正。

国学宝典《周易》第七卦:师卦

瞻：视。以上二句叙行役者登高，遥望家人所在的方向。第三章仿此。上：“尚”的借字。“尚”犹“庶几”。旃（毡zhān）：犹“之”。犹来：言还能够回家来。无止：言别永留外乡。

郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀，而他所讲到的“雊雉之异”，据《史记·殷本纪》记载，是这么一回事：“帝武丁祭成汤，明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰：‘王勿忧，先修政事。

青蝇 营营青蝇，止于樊。岂弟君子，无信谗言。营营青蝇，止于棘。谗人罔极，交乱四国。营营青蝇，止于榛。谗人罔极，构我二人。注释 ①营营：苍蝇飞来飞去的叫声，②樊：篱笆。③岂弟：性格快活平易。

高人帮解卦啊

初爻 世为己，应为他人，世应 子丑 ，子水与日辰卯相刑，事有阻.六十四金钱课：主卦断：占得此卦不相和，忧疑愁闷无定夺。恩人无义反成怨，是非平地起风波。断曰：寻人不见，心事不定，交节换月，自然安宁。

兄弟爻持世，化父母爻，为回头生，世爻旺象。本卦财伏官下，但月建临财，日建生财，又有子孙爻动化财爻，皆是财旺之兆。但兄弟持世需防耗财，今年必定是挣得多花的多，年终所剩无几了。

这个在爻辞中，被比喻为日食时的太阳。明白吗？即是短暂的隐藏必将显现和刚刚我讲的遯卦是相矛盾的，另外雷火丰的客卦为震卦，卦象是雷，雷卦要想讲明白也很复杂，雷卦主意为“运动而乏力”。

在苏州定园求得大将成功之象的上签,问的婚姻、财运。现知道行人指的是

010→第十签→下下→孟姜女寻夫 鸳鸯分散各无心。口舌官司祸患深。病者防亡有外鬼。行人托友去无音。■外鬼冤欠 + - 011→十一签→上上→刘文龙上任 门庭吉庆福无边。相接高人事可全。名利两般多有望。

诗意是说：其实此事应是“不寒不热”，应该不会有太大问题，“囚人逢赦 病遇良医 求财谋望 贵人指示”，不过要想化解此事，必要遇到一贵人，囚人得以释放、病人得以痊愈，钱财和名望，是要有贵人致电一二的。

首先要说明的是，求签必须是去寺庙里求，网上求签不能作准。