“文可提笔安天下,武能马上定乾坤”,历史上真正做到的有哪些人?

文能提笔安天下 辛疾的才华毋庸置疑，作为我国著名的豪放派词作家，词艺术风格多样，以豪放为主，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。

文能提笔安天下，武能上马定乾坤。

所以王阳明可以说是有勇有谋。

在武力方面，宁王叛乱，王阳明成功的运用自己独特的阳明心学，然后趁敌不备先攻南昌，反客为主，使宁王陷于被动，将宁王之乱以其中最小的代价给平定了。可以说王阳明先生既符合文可提笔安天下也符合武可上马定乾坤。

诸葛亮和司马懿是三国中两个最厉害的智囊,为何结局天差万别?

”。

但是之所以诸葛亮能够流传百世也是因为三国演义的作者，对于诸葛亮的形象过于神化。以及我们现在很多的关于三国的电视剧对于诸葛亮的形象都是比较的正义睿智的，所以也就吸引了很多的人对于诸葛亮产生了莫名的崇拜。

他们的终点，可能诸葛亮要略输于司马懿，诸葛亮抱恨而去，司马懿的后代篡权称帝。虽说司马懿的结局似乎是比诸葛亮好一些，但在中国的评价体系里，司马懿难免落得不忠的头衔，而诸葛亮则有着忠于君主的光环。

司马懿和诸葛亮两个人的志向报复不一样。司马懿更擅长的还是隐忍，为了他心中的理想，他不在乎那些名声。司马懿之所以没有诸葛亮出名，还有我们受现在的电视剧的影响。

诸葛亮“草庐对”战略基本上为陈寿臆造

隆中对》选自《三国志·蜀志·诸葛亮传》。《三国志》的作者是陈寿。《隆中对》的提法并不是陈寿在《三国志》中提出的，而是后人加的，还有一种提法叫《草庐对》。 陈寿(233年～297年)，西晋安汉(现四川南充)人，史学家。

在名士徐庶的推荐下，刘备“三顾茅庐”，恳请诸葛亮出来相辅。诸葛亮对刘备提出了著名的，后人称为“隆中对”(也叫草庐对)的战略。 诸葛亮首先概述天下纷争之势：“自董卓以来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数”。

我个人认为这种解释存在着两个问题：第一，这种解释与诸葛亮的理想有悖。

就像鱼得到水一样。希望你们不要再说什么了。”关羽、张飞于是不再说什么了。

“文能提笔安天下,武能上马定乾坤”出自哪里,是谁说的?

“文能提笔安天下，武能上马定乾坤”出自明代的小说家罗贯中对蜀汉的姜维的评价，说的正是姜维。

文能提笔安天下，武能上马定乾坤。

文能提笔安天下，武能上马定乾坤。—姜维 姜维，字伯约，三国时期蜀国人，天水冀人；事母至孝，文武双全，智勇足备姜维（202－264），字伯约，天水冀（今甘肃甘谷东南）人。三国时期蜀汉著名将领、军事统帅。

韩邦庆的《海上花列传》——五更三点望晓星，文武百官上朝廷。东华龙门文官走，西华龙门武将行。文官执笔安天下，武将上马定乾坤。

文能提笔安天下武能上马定乾坤说的是谁?

文能提笔安天下，武能上马定乾坤。

正因为如此，说王阳明是文能提笔安天下是极为恰当的，然而要是了解了王阳明的人生事迹，就会发现原来王阳明比我们想象的还要牛，堪称文治武功样样精通，不止是思想家、哲学家、教育家这些投降，也是一代军事家。

“文能提笔安天下，武能上马定乾坤”这句话是诸葛亮对于姜维的评价，主要意思是说姜维是个在内能打理政务，在外能带兵打仗的英雄人物。 对于 历史 上谁称得上“文能提笔安天下，武能上马定乾坤”，每个人都有自己的看法。

这个人是姜维，“文能提笔安天下，武能上马定乾坤”这句话是诸葛亮对他的最高评价。据历史记载，诸葛亮正是因为看重姜维能文能武的才能，所以决定将他作为自己的衣钵传人，而姜维也就成了诸葛亮的徒弟。

诸葛亮真的懂乾坤八卦么?

三国并存局面的形成，固然有许多因素，而诸葛亮辅助刘备从无到有地创建蜀国基业，应该说是重要原因之一。杜甫这一高度概括的赞语，客观地反映了三国时代的历史真实。

《三国·蜀志·诸葛亮传》记载：“亮长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意；推演丘法，作八阵图，咸得其要云。”作为古代战争中一种战斗队形及兵力部署图，诸葛亮的原“图”今虽不见，然有传说为诸葛亮练兵遗址的所谓“八阵图垒”。

其实关于诸葛亮的八卦图人们众说纷纭，说白了“其实就是阵法里面的八个门。

诸葛亮真的懂乾坤八卦么?

诸葛亮创制的“八阵图”吸收了井田和道家八卦的排列组合，兼容了天文地理，是古代不可多得的作战阵法。谨慎堂《诸葛氏宗谱》就载有“八阵功高妙用藏与名成八阵图”的诗词赞歌。

从无到有地创建蜀国基业，应该说是重要原因之一。杜甫这一高度概括的赞语，客观地反映了 三国时代 的历史真实。第二句是从具体的方面来写，说诸葛亮创制八阵图使他声名更加卓著。

从这句诗中，我们也可以看出，虽然诸葛亮有很多传奇的故事传世，比如：借东风、木牛流马等，但是最为士大夫们认可的还是八阵图，而且可以说八阵图成为了诸葛亮"上知天文下知地理"的代表作。