老子《需卦》感悟:多言数穷,不如守中 别世富

《道德经》第五章是老子对《需卦》感悟：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥(tuóyuè)乎？虚而不淈，动而俞出。多言数穷，不如守中。

《需》:待时而飞

其中的韵味也很有意思，这最后的收束，实在是有点“玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞”的意思了。 综合起来看这千古名赋中的七大别情，前四别还颇有些去国孤臣的忧愤。

《三国演义》 待时而举 待时而动的反义词： 轻举妄动 未经慎重考虑，盲目行动。 宋 秦观 《盗贼中》：“或故吏善家子失计随流，轻举妄动。

“君子藏器于身，待时而动”这句话的意思是指一个有志向、有抱负的人，应该将自己所学所知转化为实际能力，等待合适的时机来施展自己的抱负和展示自己的能力。【出处】这段话出自《周易·系辞下》。

待时而动的解释[bide one's time] 谓 等待 时机 来临， 然后 采取行动，有因时制宜之意 君子 藏器于身，待时而动。—— 《易·系辞下》 词语分解 待时的解释 谓等待时机。

周易六十四卦第五卦 水天需

六十四卦-易经六十四卦详解-六十四卦金钱课-64卦图 先天八卦：乾南，兑东南，离东，震东北，巽西南，坎西，艮西北，坤北。 《说卦传》曰：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆。

周易六十四卦之吉凶论第1卦乾为天(乾卦)刚健中正上上卦象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。象征天，喻龙(德才的君子)，又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。

它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。第3卦，水雷屯（屯卦），起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。

需卦卦辞解读

从卦画上可以看到，需卦是坎上乾下，坎对应自然现象的水，乾对应自然现象的山，所以也叫水天需卦。

三个不请自来的人是指下卦的三根阳爻，也就是乾卦。这个时候你会等到一个符合天道、符合正道的人出现，或者是等来这样的事情，你敬畏他、敬畏天道终究是会吉的，所以等待的结果是非常好的。

《序卦》说：「物稚不可以不养，故受之以需。需者，饮食之道也」其意就是说，万物在幼稚时期，不能不养育，所以在表示万物幼稚成长时期的蒙卦之后，接着是需卦。需是饮食之道。《杂卦》说：「履不处也，需不进也。

《易经》第五卦 水天需 坎上乾下 水天需。这一卦，下卦「乾」为刚健；上卦「坎」为险、陷：意思是 虽然刚健，但前面有险阻，不可冒然前进，应当等待；所以，命名为「需」。就是等待、踌躇的意思。

周易 本卦 需卦

（三）释卦主：九五为需卦卦主，位于天位，正当卦中。孚，信也，《周易乾凿度》曰：“坎北方之卦也，阴气形盛，阳气含闭，信之类也，故北方为信。”九五坎中，心中笃实，故“有孚”。

需卦是好卦。水天需卦是指一种好事将至需要等待的卦象，这种卦象在易经中属于一种吉利的卦象，预示着在未来的生活中终将时来运转，所以说水天需卦是一种好卦。

呵呵，我的解释正好和上面的朋友相反，需卦，从卦象上看，是天上下雨之象，想想古人在下雨天的时候，一般都是躲避起来，等待雨过天晴，再出来活动。所以，需卦，也有等待的意思。

周易第五卦，需卦六四：需于血，出于穴。释义为：（起初）在血泊中滞留，（后来）从凶险的陷阱中逃脱出来。需：停滞，停留。于：介词。血：血液，血腥。此处引申为血泊，在有血的环境地方。出：出来，在……中出来。