《易经》中“六位时成,时乘六龙以御天.”请问哪六位

六位指的是乾卦的六爻。六爻本身表示的就是时位，初九开始到上九结束，不仅仅指的每个位置的顺序，也代表着其中的“时”。

六龙的解释(1).谓《易》乾卦的六爻。《易·乾》：“大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。” 孔颖达 疏：“ 乾元 乃统天之义，言乾之为德，以依时乘驾六爻之阳气，以控御於天体。

六龙的解释(1).谓《易》乾卦的六爻。《易·乾》：“大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。” 孔颖达 疏：“ 乾元 乃统天之义，言乾之为德，以依时乘驾六爻之阳气，以控御於天体。

在《易》中,六位时成,时乘六龙而御天。六位是指那六位,时成是什么意思

【原文】    《乾》①：元亨②，利贞③。    《彖》曰：大哉乾元！万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形④，大明⑤终始，六位⑥时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命。

意为：太阳驾六龙永恒地在天空中运行，在于它自强不息；人君因布五福（寿、富、康宁、攸好德、考终命）而获得人民的拥戴，要永远明确这一规律。

当可免暗中摸索矣。图成而术家见之者。皆如获拱璧。以为千古疑团。一朝尽释。”“文言乾乘六龙以御天。言乾九坤用。阳数阴用。所谓乾元用九。乃见天则。说卦传曰。易逆数也。言易之用。皆见于坤。数阳而用阴。

易经011-(封卦01)-乾卦(下)六龙御天

九四曰：或跃在渊，无咎。何谓也？子曰：上下无常，非为邪也。进退无恒，非离君也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。九五曰：飞龙在天，利见大人。何谓也？子曰：同声相应，同气相求。

六位指的是乾卦的六爻。六爻本身表示的就是时位，初九开始到上九结束，不仅仅指的每个位置的顺序，也代表着其中的“时”。

乾卦，是周易 易经学说专用名词，是易经六十四卦的第一卦，上上卦，象曰：天行健，君子以自强不息，卦辞，元亨利贞。乾卦主显，是“显学”，坤卦主隐，是隐学。两卦不可分割，乃是一个整体，是万物运动最本质的过程。

乾卦第一

春秋战国时期，群英治《周易》六十四卦秘诀：纵横一气无上下，爻辞内外论情谊。此情为友谊的情。乾卦纯阳一气，阴阳不杂，代表哥们毫无猜忌的纯洁友谊，为友谊最纯寓意卦象。这是乾卦排第一的真正原因。

（1）《周易》占卜原则上阳爻用“九”不用“七”。（2）首：首领。出现一群龙，没有谁自居为首领。《易经》六十四卦中，只有乾卦和坤卦比较特殊，六爻之后还分别附有“用九”和“用六”，其余各卦都没有。

乾卦是《易经》六十四卦中的第一卦，代表创造的力量。乾卦六爻皆阳，好似六条巨龙，从大的方面来看，代表着天地万物变化的规律；从小的方面看，代表着人生发展的六个阶段，即潜、现、惕、跃、飞、亢。

象征天，含有“健”的意思，“健”也称为乾卦的卦德。《周易集解》：“言天之体以健为用，运行不息，应化无穷，故圣人则之。欲使人法天之用，不法天之体，故名‘乾’，不名天也”。卦辞：《乾》：元，亨，利，贞。

《象》曰："用九"，天德不可为首也。【白话】《象辞》说："用九"的爻象说明，天虽生万物，但却不居首、不居功。第二卦：《坤卦》坤：元，亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主，利。

易经第一卦乾卦何解?

所以孔子说：“在天成象，在地成形，百姓日用而不知，故君子之道鲜亦。

乾为天六十四卦第一卦晴空的飞龙“乾”就是天的意思。这个卦的六个爻，都是阳，没有阴爻的存在。乾卦亦是刚健旺盛之运动，如飞龙在天空飞舞。这个卦表示运气强，但升的太高到了极点，也有下降失败的可能性。

（1）《周易》占卜原则上阳爻用“九”不用“七”。（2）首：首领。出现一群龙，没有谁自居为首领。《易经》六十四卦中，只有乾卦和坤卦比较特殊，六爻之后还分别附有“用九”和“用六”，其余各卦都没有。

乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示 吉祥如意，教导人遵守天道的德行。 乾卦什么意思。 乾卦，是周易 易经学说专用名词，是易经六十四卦的第一卦，上上卦，象曰：天行健，君子以自强不息，卦辞，元亨利贞。

白话文解释 乾卦：大吉大利，吉利的贞卜。 《象辞》说：天道刚健，运行不已。君子观此卦象，从而以天为法，自强不息。周易六十四卦第1卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。