德不配位必有灾殃到底是出自易经还是朱子家训呢?

因事相争，焉知非我之不是，须平心再想。——朱柏庐《朱子家训》20、轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。——朱柏庐《朱子家训》2守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。

造句：德不配位，必有灾殃。“德不配位”表现在：福薄而位尊、智小而谋大、德少而名旺。我们所有的财富、智慧，我们的一切，老祖宗用一个字来代表叫物。厚德才能承载万物。这就是清华大学的校训—“厚德载物”。

伦常乖舛，立见消亡；德不配位，必有灾殃 出处：《朱子治家格言》又名《朱子家训》，朱柏庐所著。

周易·系辞下》。原句：德不配位，必有灾殃；德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。译文：德行不匹配位置，肯定有灾祸诞生。德行不行而位置尊贵，智力浅薄而谋略庞大，力量弱小而负担很重，都是不行的。

同时提出人的德行要同他所在的地位（社会、团体、家庭等等）相配，否则也会招至灾祸。另外，“伦常乖舛，立见消亡；德不配位，必有灾殃。”出自《朱子治家格言》。

"德不配位,必有灾殃"出自陈大惠还是蔡长安还是出自哪里?

“伦常乖舛，立见消亡；德不配位，必有灾殃。”出自《朱子治家格言》。

那天煮茶论道，阿锋讲了一个故事，“德不配位，必有灾殃”。听后很有道理。查了一下，出自孔子。孔子在《周易·系辞下》有“德不配位，必有灾殃；德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。

“德不配位,必有灾殃”是什么意思?

这句话的意思是说，如果你的德行配不上你的位置的话，你一定会遭到报应，因为你根本没有办法坐稳这个位置。

德是能力，能力不行，和自己所处的职位不匹配，那就不能很好的履职，即使有好的项目也干不好，所以说德不配位，必有灾殃。德是情操，有德无才是君子，无德无才是庸才，无德有才是小人，有德有才是圣人。

必有灾殃的前一句是德不配位。意思是：自身的德行及福报要与所处的社会地位及享受的待遇相匹配，如果违背自然规律行事会受到报应即所谓的“反作用力”。出自：《周易·系辞下》。

厚，深厚的意思；德，按照自然规律去工作、去生活、去做人做事；载就是承载；物，就是我们说的福报。我们所有的财富、智慧，我们的一切，老祖宗用一个字来代表叫物。厚德才能承载万物。

如果是道德品质不好了，那么人必定有灾祸，早晚的事情。

易经的智慧:八卦的卦形、卦象、卦德

从八卦的卦象中还归纳出卦的基本性质，称为卦德，或卦性。如：乾，健也；坤，顺也；震，动也；巽，入也；坎，陷也；离，丽也；艮，止也；兑，悦也。

就是用这种“错综其义”的方法，《杂卦》重新编排了《周易》六十四卦的顺序与今本《周易》的卦序相比，《杂卦》卦序有同有异。就“二二相耦，非覆即变(即相综相错)而言，它们是一致的。

《易经》是中华文化原典之一，在五千年前，中国古代圣人伏羲“仰以观于天文，俯以察于地理”，画出代表“天、地、风、雷、水、火、山、泽”的八种卦象，即通常所称的“八卦”。

八卦卦德怎么理解

《周易》又称《易经》，在我国在世界的影响都极为深远，但却是秦汉后直至今日无人真正通晓的上古典籍。

方位：正北(后天八卦)。正西(先天八卦)。数字：一，六。时间：下午十一时至第二天上午一时。共两小时。 每月晦朔之时。干支：十干为壬，癸。十二支为子。 五行为水。纳甲为戊。

从时间类象而言： 秋分（阴历八月中秋前后）。下午五至七时，共两小时。每月初八前后。从方位类象而言： 正西（后天八卦），东南（先天八卦）。从数字类象而言： 七。