易经与自然

2024-05-18

易经中的自然

易经强调的是天、地、人三者合一的关系，讲求遵从自然的规律，不断认识自我，于所行之事中突破自身的障碍，从而利己利他。

象，是卦象，《易经》有64卦构成，每一个卦都是大自然中天、地、山、火、水、风、雷、坎、泽等各种自然形态的组合变化所出现的自然现象。

在八卦中，一代表阳，一代表阴，一代表天(乾)，一代表地(坤)，一代表水(坎)，一代表火(离)，一代表雷(震)，一代表山(艮)，一代表风(巽)，一代表沼泽(兑)。

万法自然，道生一，一生二，二生三，三生万物。万物自然的生存就是道，花开花落，人生老病死，没有外因素影响。道就是一，就是简单，然后简单开始变复杂，出现两极分化，比如正与邪，胜与负。

那就说阴阳之中又分阴阳，万世万物都是阴阳的运动，尤其我们的生活中也是阴阳的运动。那么这个阴阳运动是不停地在保持平衡，那么我们说什么是阴阳平衡呢？我们看一下《易经》的这个美丽的太极图。

01 《易经》主要思想讲的是朴素深刻的自然法则和和谐辨证思想。《易经》从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体，即“天人合一”。

《易经》被誉为诸经之首，大道之源，是中华优秀传统文化的总纲领，是中华民族五千年智慧的结晶。他含盖万有、纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；他博大精微、包罗万象，亦是中华文明的源头。

所以易经说坤卦用6，就是6顺境界，再往上就超越女性本能，违背天理。男人也只能用9，男人为阳，武力统治，胜者为王，最多也只能做到第九层境界。

”这里的四德就是指“元亨利贞”。易经中"八门反吟"是什么意思？天心星原本在干六宫，可到巽四宫就是九星反吟。九星反吟为反复，还要发生意思。死门原本在坤二宫，可又转回坤二宫为八门伏吟。

易经认为道法自然，世间万物皆归于自然，人也在其中，何以分而为界？简单点说就是一句话：西方认为是世间万物组成自然。而中国哲学认为自然孕育了自然万物。

履霜，坚冰至出自《易经·坤卦》初六爻辞履霜，坚冰至。履，鞋子的意思。当鞋子踩到了霜，这就说明寒冬就要来临了。这时候，就要开始为即将到来的严寒做好准备。

《易经》既不是科学又不是。而是超科学的易道之学，是启迪和指导人类认识宇宙、自然，人文、社会，万事万物规律的各个学科总纲。

而今，随着现代科技的发展，八卦和《易经》中所蕴含的科学知识也越来越得到了印证。作为中华儿女的我们，有必要重新审视《易经》和八卦的价值，去其糟粕，取其精华，将国学发扬光大。

《易经》的八卦之中，还蕴含着极为深刻的象数思维方法，象数思维方法也称为太极思维模式，可以分为两大类：一是：“取象比类”，取立“象”以尽意的思维方式，因象以明理，着眼点在“象”。

《周易》即《易经》，《三易》之一(另有观点：认为易经即三易，而非周易)，是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明(卦辞、爻辞)，作为占卜之用。

文言《周易》乾《文言》曰：“元”者，善之长也；“亨”者，嘉之会也；“利”者，义之和也；“贞”者，事之干也。君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事。君子行此四德者，故曰：“乾：元、亨、利、贞。

《易经》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为大道之源，是古代帝王之学，家、军事家、商家的必修之术。