观音灵签求自身,是第47签,(古人梁灏登科)求解!

观音灵签第四十七签： 梁灏登科 吉凶宫位： 上签亥宫 锦上添花色愈鲜，运来禄马喜双全；时人莫恨功名晚，一举登科四海传。诗意 此卦锦上添花之象。凡事大吉大利也。解曰 守旧变新。运至功成。遂平生志。尽皆是命。

谁会解签帮我解一下观音灵签第四十七签 “又要涪翁作颂，且用锦上添花”比喻在美的事物上略加修饰变得更美，运气和名利都会到来，不要觉得功名来的太晚，有朝一日登科及第，美名传颂于四海。字面上就这意思。

签诗版本一 锦上添花色更鲜，运来禄马喜双全。时人莫讶功名晚，一举登科四海传。签诗版本二 锦上添花色愈鲜，运来禄马喜双全。时人莫恨功名晚，一举登科四海传。

玄武山佛祖灵签解签第47签读书怎么样?

玄武山佛祖灵签27有没有深入解析 我脸红了。

灵签虽然不被现代人很多人喜欢，但若是作为一种精神上的信仰还是有不少人都愿意相信的，毕竟若是在工作中遇到不顺之时，可以去庙宇中求签解签。那么佛祖灵签第四十四签讲得是什么？下面跟着我们一起来看看吧。

观音灵签第四十七签

不要抱怨功名来的晚些。但这一次考中‘登科’已经名扬天下。

锦上添花色愈鲜，运来禄马喜双全，是指你现在可能时运不济，应该等待时机，时来运转的时候你禄马扶持，身体康健，事业顺利。喜双全不就是个囍字吗，到时候你一定能觅得如意郎君的。

“又要涪翁作颂，且用锦上添花”比喻在美的事物上略加修饰变得更美，运气和名利都会到来，不要觉得功名来的太晚，有朝一日登科及第，美名传颂于四海。字面上就这意思。

灵签第四十七签是什么意思?

观音灵签第四十七签： 梁灏登科 吉凶宫位： 上签亥宫 锦上添花色愈鲜，运来禄马喜双全；时人莫恨功名晚，一举登科四海传。诗意 此卦锦上添花之象。凡事大吉大利也。解曰 守旧变新。运至功成。遂平生志。尽皆是命。

儿有双亲，守时待庆，遂平生志，都来自命。此签福禄双全之象，凡事兴隆大吉。灵签之曰：本签者。福禄双全之象者。凡事兴隆大吉之签。曰锦上添花色更鲜。运来之时也喜双全。八十二对大魁。不是晚也。奉献社会人群。

吕祖灵签第四十七签：古人曹洪失潼关 已成了，又难保，只待舟济顺风行跑；每事多烦恼，虔心神前修省的长安保。吕祖灵签第四十七签：解签 曹洪为三国时曹操的堂弟，饶勇善战。

佛祖灵签第四十七签： 许宁祖平番 中平签 佛祖灵签： 签诗 月边添六九，牛尾两旁开；且待浮云散，光明依旧同。佛祖灵签： 解签 密云不雨 雨湿桃腮之兆。

观音灵签：第四七签 吉凶：上签 典故：梁灏登科 宫位：亥宫 诗曰：锦上添花色愈鲜，运来禄马喜双全。时人莫恨功名晚，一举登科四海传。

玄武山佛祖灵签解签47签读书好吗

你好，你抽到的是佛祖灵签第四十七签详解 许宁祖平番，属于中平签。前缘已定枉心亏，从然求得有官非，此处无缘难着聘，何劳注意痴心为，（此婚姻不成，若成之有官非口舌，不要枉费心机君非孤寡辈无须忧疑）。

佛祖灵签生肖什么意思 兔属卯，卯也可以指时间卯月。不过这里好像也没什么意思。

占魁的意思是取得第一，捷报已占魁就是捷报传来，已经取得第一，从京城得意回来。今日青云之路大开，凌风傲霜的菊花终于按时开放。

求解观音灵签第四十四签 求婚姻!

我最近也有看这个观音灵签的。我看过很多资料都说解签的时候应该把签文，故事和宫卦结合一起看，一起理解。没有完全的大吉，也没有完全的大凶。有的签文表面所求的事情未必好，但是宫卦却是另一番景象。

于是我就又开始向地藏王菩萨求姻缘。求菩萨赐给我一个好姻缘。通过转心向菩萨求到了姻缘 我也写了一封“求夫疏”给地藏王菩萨求姻缘，每天跪在菩萨面前真诚的忏悔。可过了几个月，没有找到。

观音灵签是我们与神明沟通的媒介，求事业，求姻缘，求学业等等。观音灵签占卜每支签都有其特殊的意义。

呵呵，签文已经告诉大家你和你女友闹矛盾了。而且从典故和字面意思上看的话，你们之间前途堪忧。毕竟不管你是哪个，你们属于不同的阵营。也许你更像邓艾吧，因为你一时冲动或者你们之间的某种误会导致了现在这样的结果。

归元寺 四十四 伽耶舍那尊者 跪求解签

第一句是说摩利尊者的形象，手里捧着如意；第二句是接第一句的意思，捧如意心里就藏着福德智慧的秘密；第三第四句是接前两句，有前两句的前提，翻江倒海也没什么事，富贵平安也很容易了。

第伍拾捌尊 十劫慧善尊者 勇猛刚强是本性， 悲悯慈慧是本分， 刚柔并济英雄汉， 披荆斩棘扬威名。 第伍拾玖尊 旃檀德香尊者 人生第一要勤劳， 天道酬勤见分毫， 各瓜各果各人事， 功德圆满道自高。

体如琉璃身自香洁。幼好闲静，言语举止异于寻常童子。偶持镜出游，所到之处清凉悦适。僧伽难提尊者知其是圣人，度之出家，付予正法眼藏，成为西天第十八代祖师。活跃于大月氏国，西汉成帝永始四年入灭。

五百比丘、五百弟子、五百阿罗汉，在佛教经典中固然是常见的，但并不意味着是固定的数字。可是随着十六罗汉的崇奉，五百罗汉像也便在五代时期见于绘画和雕塑，不久便有许多寺庙建立了五百罗汉堂。