命运真的是天定的吗?

有些人，天生的好命，一出生就站在人生的高处。有些人，一出生就有灵性，天赋异禀，注定一世文武双全，人生不同凡响。有些人，一出生命就不好，幼小丧父母，中年丧妻，老丧子。

古语：命由天定，运由己生。表示‘命’是与生俱来的，而‘运’呢？则是一个人一生的行程。

人的命，肯定不是天注定。如果是天注定的话，那么人人一生下来就无需做任何努力，但等那天注定的算了。实际上当然不是这样。这个问题本质上是关于人的命运的问题。

道家对命运的阐述

道家提倡自然无为，提倡与自然和谐相处。一般认为道家思想的特征之一，是幻想通过各种养生修炼而达到长寿不死，“因而开创了中医养生学” ；或从考察养生学源流的角度说：“寿命的无限延长说，即源自哲学特别是老庄学说 。

道教如何认识生命，亦即何谓生命？这里所说的“生命”，不是泛指一切生物体，而仅指人体生命。据我所知，历来“对生命”的解释，有着不少说法。

：命运论 夫治乱，运也/穷通，命也；贵贱，时也。故运之所隆，必生圣明之君；圣明之君，必有忠贤之臣。其所以相遇也，不求而自合；其所以相亲也，不介而自亲。

道家问题,极大的神通能不能改变或者哪怕影响一下天意定数?真的任何

那可能就有人会反驳，如果是我自己造的，我怎么会令自己命不好？人人都希望自己命好，但那个只是个希望，真要达到目的，还要方式方法正确，生活实实在在摆在眼前，命不好，就是我们去做的方式方法有问题。

除了六种神通，根据经典的记载神通还有种种的层次，《大乘义章》将神通分为报通、业通、咒通、修通等四种；《宗镜录》则将神通分为道通、神通、依通、报通、妖通等五种。

神通可以延缓一下定数，但是不可能改变定数。定数之所以叫定数，就是无法改变的意思，任何东西都不能改变定数。

道教如何看待生与死

应该说生死是一件平常的事，因为有生就有死。这样回答听起来很无情，虽然这属于自然规律，也很无奈。世间没有几个人开心迎接死亡，只因我们执着于对生时的美好感受。

道家和佛家在说理和对生与死的态度上，均有区别。道家说道理，佛家讲真理。道家告诉信众，人生道路从何而来；但佛家做了更细微的研究，不只指明人从何而来，亦说出去何去向。

坏人下地狱，好人上天堂）。而且这两派都讲究超度众生。道教则不然，有点自私，可能中国人都是自私的，所以中国土生土长的宗旨也自私的，道教看重个人修行，有时候神仙也化化缘什么的，超度一两个弟子升仙。

道家说“我命在我不在天。”但又说“顺应天数,道法自然。”怎么

道教认为：命虽有相对稳定性，但运却是运动的，可改可造、可遇可求的。动物皆有灵性，人为灵者之长。我们如果善用灵性趋吉避凶、注重养生，通过修行，意念引领，提升自我，就会改善运势，就能调整命的走向。

道教与儒释两家在对待人生态度上大相径庭，提倡“我命在我，不属天地”(见《西升经》)、“仙道贵生”(见《度人经》)，弘扬“重人贵生”(见《太平经》)的教义。

道法自然，是出自《道德经》的哲学思想，意思是 “道”所反映出来的规律是 “自然而然” 的。“人法地、地法天、天法道、道法自然”，老子用了一气贯通的手法，将天、地、人乃至整个宇宙的生命规律精辟涵括、阐述出来。