道教六壬淳风道的问题

如果你相信，人的脑电波可以独立存在于一个空间的话，那“鬼”就可以解释为：独立漂浮于空间的脑电波。人在死后，其脑电波仍然存在，漂浮、游走于空间之中。这样，可以解释很多种有关“鬼”的现象。

六壬是古三式之一。奇门有预测术和法术，法术篇可以治鬼降魔。六壬不含有法术篇。学精的，一般都会很多，如，会了奇门，也会六爻，八字，六壬，乃至念咒，，专门与鬼神打交道的。只不过，不显吧自己而已。

明朝年间的民间法教

自北宋末年起，浙江、江西、安徽等地，皆曾发生明教造反之事。其后明教又与弥勒教、白莲社相结合，而演变成明代末年之白莲教。明教一词至清代虽已不复见于文献，但“明王”出世之说，犹流传于民间。

明朝时佛教概况：与道教相同，同时朝廷设僧录司官，统领全国佛教事务。据估计，明代全国佛教寺院数以万计，而僧尼在成化年间共有五十来万人。直到世宗朝。

本文认为道教发展到明代，更趋于民间化和大众化，其特点即直接性和现实性。明代道教发展的表现明代道教在统治者的大力推崇下得到了长足发展。明代《道藏》的篆修，是对于道教文献的一次规模甚大的总结，对于道教的发展有重大的意义。

明教教徒朱元璋在搁船尖下的千亩田屯兵时也是利用这里的明教组织进行活动，所以这里民间传说有：朱元璋藏宝处。 2009年4月CCTV-4 就在大明山寻宝做了一期节目。

可以说，佛教在明朝发展最为兴盛。魏晋南北朝时期兴造寺庙10所，隋朝兴造11所，五代时期2所，唐朝46所，宋朝时期15所，金朝9所，元朝8所，明朝33所，明朝重修寺庙14所。合起来，明朝修建了47所，比唐朝还多。

六壬神功的介绍

符箓，乃是道家用於敇召鬼神办事的一种形式之一，而六壬神功擅於此道，故本门亦有符箓派一称的说法。

注重布施，和注重祇问耕耘不问收获的崇高精神。由灿烂归於平淡，以正确的心法，磨练自己的身心，当出世法与入世法皆能运用自如合而为一的时候，自可随意跳出三界外，得到永恒。

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六壬道法上僮咒原文哪里有?

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六壬是古三式之一。奇门有预测术和法术，法术篇可以治鬼降魔。六壬不含有法术篇。学精的，一般都会很多，如，会了奇门，也会六爻，八字，六壬，乃至念咒，，专门与鬼神打交道的。只不过，不显吧自己而已。

六壬神功 .六壬神功是道教其一的一门道术，乃是中国文化其中的一类，源远流长，创派祖师为大唐国师〔李淳风〕。