邹衍倡导阴阳五行学说

2024-06-03

邹衍的哲学观点?

邹衍是战国时期有名的阴阳学家，他一生都致力于学术研究，曾经在齐国就学于下学宫，是当时有名的学士。

五德终始说是战国时期的阴阳家邹衍所主张的历史观念。“五德”指土、木、金、火、水五种德性或性能。“五德终始”指这五种性能从始到终、终而复始的循环运动，邹衍以此作为历史变迁、王朝更替的根据。

前苏格拉底有：伊奥尼亚派、毕达哥拉斯派、爱利亚派、元素派、原子论。（智者运动从本质上而言构不成哲学流派）苏格拉底。

五行说起于战国后期，其创始人是邹衍。邹衍凭借久已有之的零碎的五行思想造出了一套整齐的五行说，以说明“历代的符应及其为治之宜”。

阴阳五行可以说是我国古典哲学的核心，是我国古代的朴素的唯物哲学。阴阳五行可以分为“阴阳”和“五行”，两者看似是分开的，但是又是密不可分相辅相成的，五行闭合是阴阳，阴阳也是兼并五行的。

道家的阴阳理论，创始人公认的是老子，五行也是道家学说的一部分。

于是，伏羲用白点表示阳，黑点表示阴，用阴、阳符号来区分男女性别，日、月、白、昼，表现宇宙自然、地理、气候、天文、人与自然环境、人体形态、脏腑、表里等，从此创立了太极、阴阳、五行、八卦学说。

邹衍五德终始说邹衍认为“五德”指五行木、火、土、金、水所代表的五种德性。“终始”指“五德”的周而复始的循环运转。邹衍常常以这个学说来为历史变迁、皇朝兴衰作解释。

阴阳家是盛行于战国末期到汉初的一种哲学流派，阴阳家的学问被称为“阴阳说”。其核心内容是“阴阳五行”，是中华民族最重要的哲学思维之一。

司马迁在《史记》中把他列于稷下诸子之首，称“驺衍之术，迂大而闳辩”。邹衍到过赵、魏、燕等诸侯国，均受到各国国君礼遇。邹衍开创战国时期阴阳家学派，其主要思想是“五德始终说”和“大九州说”。

阴阳五行的关系：阴阳学说主要说明事物对立双方的互相依存、互相消长和互相转化的关系；五行学说是用事物属性的五行归类及生克乘侮规律，以说明事物的属性和事物之间的相互关系。

因此从历史的角度讲如果以古希腊科学作为参照阴阳五行学说应该算作科学；而从逻辑的角度讲，阴阳五行学说在现代科学中已经没有位置。而到底是从历史还是逻辑的角度理解阴阳五行和科学的关系，完全取决于读者自己的选择。

秦始皇对着这个学说很感兴趣，并最终采纳。那么，阴阳五行到底是什么呢？其实，阴阳五行分阴阳、五行两方面。阴阳，是古代人们在观察天文气象、时节变化等实践活动中逐渐萌发形成的。阴，本义是云覆日；阳，本义是日出。