五行学说在中医学中是怎样运用的?

阴阳五行是中国古代得自然辨证理论，是朴素的唯物主义理论.阴阳与五行是不能分开的，五行中有阴阳的理论，阴阳中又包含着五行，这两种理论是贯穿着整个中医学说的，因此要学习中医，就要将这两种理论弄清楚。

临床上依据五行相生规律所确定的治疗方法，常用者有以下几种：滋水涵木法：指通过滋养肾阴以养肝阴，从而涵敛肝阳的治疗方法，又称滋肝养肾法、滋补肝肾法、乙癸同源法。

中医阴阳五行学简介 李时珍在《本草纲目》中写道：“天造地化而造木生焉。刚交于柔而成根荄，柔交于刚而成枝干，叶萼属阳，华实属阴，由是草中有木，木中有草，得气之粹为良，得气之躯，得气之忌者为毒。

中医基础 中医理论与五行学说

‘用哲学概念说明医学中的问题，同时又在医学理论的基础上，丰富和发展了哲学思想。哲学帮助了医学，医学丰富了哲学，相辅相成，相得益彰。

这是五行学说用以概括和说明事物之间相互联系和发展变化的基本观点。五行学说并不是静止地、孤立地将事物归属于五行系统，而是以五行之间的相生和相克联系来探索和阐释事物之间的相互关系，以及相互协调平衡的整体性和统一性。

五行的学说应用

五行学说为中医哲学思想五行理论在医学上的应用，用来解释人体生理病理，及疾病的病因病机等，为中医基础学术理论。指五行在医学应用，发展为一种中医的学术理论。它主要是以五行配五脏为中心：肝木，心火，脾土，肺金，肾水。

然而它不但没随岁月的流逝和科学的突飞猛进淡出人们的视线。无数国人，为研究阴阳五行的精髓不惜付出毕生精力，力求弄明白里面的一些思维原理和推论。

在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡，这就是五行学说的基本涵义。

五行在中医养生中的作用和地位是什么?

五行理论，使相近性味的谷、果、畜、菜聚成一类，形成五种味道的食物，而又适应和滋养着相对应的五脏。按照这种方法，食物的颜色也可以与五脏对应起来。

阴阳五行是中国古人认识世界的方法，中医正是在古老哲学的知道下，奠定了中医是在绝对性世界观和虚无轮回人生观基础上综合考虑后对人类生理、心理、行为的非统一现象进行修正统一的综合性方法。

在临床治疗中医生就应用五行相生的原理治疗相关疾病。

中医养生甩手治失眠 每天练5分钟甩手功，会感到神清气爽，精神抖擞。很多人用此功治好神经衰弱、失眠、健忘等症状。具体方法：马步，十趾轻轻抓地，微微提肛，舌抵上腭。缓缓上抬手臂至与肩平行，再自然甩落至身后。

中医学运用了五行类比联系的方法，根据脏腑组织的性能和特点，将人体的组织结构分属于五行系统，从而形成了以五脏为中心，配合六腑，主司五体，开窍五官，外荣于体表的脏腑组织结构系统，为脏象学说的系统化奠定了基础。

中医五行学的应用

按照五行学说的理论和对自然界乃至人体的五行归类，中医还这样认为：五脏应四时。即春天多发肝病，夏天多发心病，长夏多发脾病，秋天多发肺病，冬天多发肾病。脉应四时，即春脉弦，夏脉洪，秋脉毛，冬脉石。

此外，在针灸和精神疗法方面，都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志。如悲可以胜怒，是因为悲为肺志属金，怒为肝志属木的缘故。

五行是中国古代的一种物质观，多用于哲学、中医学和占卜方面。五行指：金、木、水、火、土，认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。

中医基础理论:五行学说在中医学中的应用

中医基础理论立根于阴阳五行学说。包涵朴素唯物主义和原始辩证法，普遍联系性和整体性的认识论的哲学思想。阴阳和五行学说是我国古代的哲学理论，概括了古人对自然界发展变化规律的认识，为原始的归纳辨证法。

中医阴阳五行理论不仅蕴含一定的辩证法思想，同时因为中医十分注重从临床中来，再到临床中去，所以，中医阴阳五行理论是在中医临床实践中不断修正、不断进化的，指导经验丰富的中医师的临床实践时，大多数是比较靠谱的。

中医基础理论课程属于中医学的专业基础课，是研究和学习中医学其他各门课程的基础。本课程的主要内容包括中医学的哲学基础（精气、阴阳、五行学说）、藏象、精气血津液神、经络、体质、病因、发病、病机、防治原则等。

五行学说在中医学中的应用

在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡，这就是五行学说的基本涵义。

中国古代的五行学说，详细介绍如下：五行学说简介：五行学说为中医哲学思想五行理论在医学上的应用，用来解释人体生理病理，及疾病的病因病机等，为中医基础学术理论。指五行在医学应用，发展为一种中医的学术理论。

而五行在中医学方面的应用则是体现在以下几个方面 生理方面：病理方面：五行学说可以说明在病理情况下脏腑间的相互影响。某脏有病可以传至他脏，他脏疾病也可以传至本脏，这种病理上的相互影响称之为传变。