本人占卜工作得蛊卦,不明其中含义,请求高僧大德指点,万分感激!

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天、人、地三才 8 2 9（金木水）暗示健康、生活是否顺利为：成功运被压抑，不能伸张，易失败流转、病难。（凶）总论：早年有不祥之兆，凭努力及耐力，中年可成功发展，但事业有盛衰起落之灵意，处事应多谨慎注意。

艮为山变山风蛊护卦雷水解 这句话什么意思

《象辞》说：本卦上卦为艮为山，下卦为巽为风，贤人如山居于上，宣布德教施于下，所谓山下有风，这是巽卦盼卦象。君子观此卦象，取法于吹拂万物的风，从而振救万民，施行德教。

吉，可得买卖经营之财，但非大财。

贲之艮：虽然下了高分，但卦仍然对这次婚不利，有重新换届之象。

山雷颐，颐养之道。泽风大过，改过纠错。坎为水，化险为夷。离为火，美丽人生。泽山咸，感应和合。雷风恒，持之以恒。天山遁，急流勇退。雷天大壮，强盛法则。火地晋，提拔晋升。地火明夷，韬光养晦。

蛊卦事业

所以当时伯乐起完卦，卦象出来，正好是山风蛊卦，就是我们今天要研究的这卦。伯乐对易经也是非常有了解的，所以看到蛊卦他就明白了，这批千里马表面呈现出了千里马的状态，但是千里马的内部已经开始生病，不好治。

蛊卦，本卦外卦为艮为山，内卦为巽为风。在山的阻挡下，风只能被阻塞在山下吹拂。时间长了，毒瘴就会形成。在这样的环境中，万物也就自然不能顺利繁衍生长。这就是蛊卦的卦义。山风蛊卦事业：不吉。

【原文】 （下艮上）蛊（1）：元亨。利涉大川。先甲三日，后甲三日（2）。 初六：干父之蛊③，有子考（4）。无咎，厉，终吉。 九二：干母之蛊，不可贞。 九三：干父之蛊，小有悔，无大咎。

在蛊卦中，主卦与客卦的下爻都是阴爻，双方都消极被动 ，处于矛盾之中。主卦下爻不当位，以天蓝色表示，阴爻在阳位，是潜在的对主方不利因素。主卦与客卦的上爻都是阳爻，双方态度都强硬，双方有冲突。

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六十四卦山风蛊卦:顺当为福反为祸

易经所延伸出来的六十四卦的详细解释 ：第1卦 乾为天(乾卦)刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。

（旱莲逢河）毕竟莲花出水中，旱时不与往时同。幸得河水来浇灌，枝叶重鲜花更红。卦遇莲花旱逢河，生意买卖利息多。婚姻自有人相助，出门永不受折磨。第六卦 山地剥 （鹰鹊同林）鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹰。

【14】叉叉圈圈叉圈：雷火丰卦。古镜重明。【丰】者，大也，以明而动，故有古镜重明之象，似一多年古镜，日久不甚光明，忽然遇一匠人磨明，又极光明，占此卦者，时来运转之兆。

六十四卦之山风蛊卦：婚恋 不顺利。双方如情投意合，则应全力以赴促成此事，夫妇应共同努力维系家庭。六十四卦之山风蛊卦：决策 生不逢时，家道或事业有中落现象，个人陷入多事之秋。

蛊卦的具体卦

《易经》第十八卦 蛊卦 山风蛊 艮上巽下 《山风蛊卦》卦辞：元亨，利涉在川；先甲三日 卦辞意思：盅象征着拯弊治乱。开始时亨通，有利于涉越大河。

修养品德 稳固心智 1蛊卦山风蛊 《蛊》（下巽上艮） 第十八 利涉大川往有事，刚上柔下巽为止；子承父业弊端除，慈母病疾缓药治。纠正失误免大错，自我宽容灾祸至；不事王侯尚其德，淡泊名利后人识。

其《象》曰：‘山下有风，蛊。君子以振民育德’。于是就有人这样解释蛊卦的卦象：风在山下吹，吹折树枝，吹落树叶，有破败之象，所以称之为蛊。这样的解释是一种。但也可以这样来理解。蛊卦的外卦为艮，内卦为巽。

蝨蛊的解释旧传一种邪术。指以虱 培育 而成的蛊毒。 《隋书·地理志下》 ：“然此数郡，往往畜蛊，而 宜春 偏甚。其法以 五月 五日聚百种虫，大者至蛇，小者至蝨，合置器中，令自相啖，馀一种存者留之。