家谱名字顺序

2024-05-30

在农村写家谱的时候,要如何进行排列?

除了类诗体以外，还有以对联形式出现的字辈。但是这种形式的不是太常见，最早的就是赵匡胤为其后代拟定的字辈加上自己的匡字组成一副对联“匡德惟从世令子，伯师希与孟由宜”。

辈分是祖先编制作家谱，或者分支从族谱上续谱的时候确定下来的，排列常常体现在人名中，使用辈分用字便于在同族中排行辈，认辈分，也便于修宗谱。

大、国、天、明、文、星、有、富、贵、振、乾、坤。西、天、子、文、朝、善、国、世、永、应、家、丰。汉、毅、弘、达、兴、金、印、亮、广、慧、国、顺、民、昌、盛。

以此轮回，就这样一直延续了下来。而到了现代，或许农村还讲究这一套，在许多的都市里面都已经是父母与其他亲人决定孩子的出生姓名，没有再按着辈分来。

刘姓辈分排列如下：开、振、宏、绪、茂、义、耀、儒、传。清、源、启、先、德，甲、第、永、联、芳。孝、友、传、家、远，诗、书、启、善、良。安、邦、承、大、道，治、国、焕、文、章。

姓氏是没有辈分高低的各个家族都有自己的族谱。中国人对谱牒非常重视，旧时的家规族约中往往有对族谱保存的有关规定。中国人的谱牒，更大的部分收藏在民间，此外也有一部分由海外的图书馆和谱牒研究机构收藏。

百家姓的陶姓的辈分排列1乳山大陶家、文登后北风口、泊子、西柳、大众、西楼等村陶姓辈份派字：重士魁维合，洪荣桂纪忠。2威海陶家夼、文登东英武陶氏字辈：“嘉传遵俊泽，伦宪启家升，恩义纬思广，范章智宝成”。

因为自左以来姓仲不泛创家谱之人，代代相传，所以姓仲辈份从来不乱。这要看家谱有没有规定与乱不乱息息相关。要是有辈分有明确的(即范字)的规定，都不会乱几十辈。

二000年，蒋经国之子蒋孝严第一次回乡祭祖，请蒋氏家族的人吃了顿饭，蒋详助老人就是其中一位。这也是老人第一次见到蒋孝严。

一直这样往下传，到外面碰到了一个家族的人，只要通报姓名，就知道您的辈份是比我大，还是比我小了。也就决定了我和对方的称呼和地位。

家谱字辈排法如下：四言类诗体四言类诗体属于比较常见的，其广泛被各大家族使用。五言类诗体五言类诗体应用比四言要更广一些。通常情况下五言的读起来更通畅，记起来更容易。

字辈排列常常体现在人名中，使用辈分用字便于在同族中排行辈，认辈分，也便于修宗谱。一般而言，以字定辈分者，都将这些辈分字置于姓之后，如张学良、张学思、张学铭。上至皇族，下至百姓都有辈分。

上序依次为：父母，祖，曾祖，高祖，天祖，烈祖，太祖，远祖，鼻祖。下序依次为：子，孙，曾孙，玄孙，来孙，晜[kūn]孙，仍孙，云孙，耳孙。

李姓辈分排列有序，用字讲究，为了便于记诵，大都编成诗、联。

传统辈分排序见下面：在中国，汉族传统的辈分观念长期存在，以本身为中心，上有四代长辈，下有四代晚辈，形成了“高祖、曾祖、祖、父、本人、子、孙、曾孙、玄孙”的“九族”血亲关系，这就是九个层次。

江苏南京的字辈：允文遵祖训，钦武大君胜，顺道宜逢吉，师良善用晟。北京市的字辈：高瞻祁见，厚载翊常由，慈和怡伯促，简靖迪先猷。

四川张氏家谱字辈排列。湘蜀张氏：朝鹤忠龙秀，辅遂臣必发，福显永良才，时大友之天，锡爵文明起，赐禄华映先，千年宏圣道，万世富崇原，家声绵祖泽，懿德复仙元。

据说，自秦代开始姓、氏合一，大宗族先是流行排行入字，魏晋时开始出现排辈入名。特别是在宋朝后期开始，聚族而居的大小封建家族组织修家谱的风气十分盛行，排辈入名亦随之盛行。一种行辈字是对各辈人名中的用字的限定。

辈分称呼（祖宗18代）详解所谓祖宗十八代是指自己上下九代的宗族成员。

生己者为父母；父之父为祖；祖父之父为曾祖；曾祖之父为高祖；高祖之父为天祖；天祖之父为烈祖；烈祖之父为太祖；太祖之父为远祖；远祖之父为鼻祖；即：父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻。

在中国，汉族传统的辈分观念长期存在，以本身为中心，上有四代长辈，下有四代晚辈，形成了“高祖、曾祖、祖、父、本人、子、孙、曾孙、玄孙”的“九族”血亲关系，这就是九个层次。

以年长者为尊，年幼者为卑。同辈之间，年龄越大的排名越靠前。男女有别，男性排在女性之前。以家族长辈为中心，以其兄弟和兄弟的子女为一辈，以自己和兄弟的子女的子女为一辈，以此类推。

以自身为中心，上有四代长辈，下有四代晚辈，辈分排序依次为高祖、曾祖、祖父、父亲、本人、儿子、孙子、曾孙、玄孙共九个层次，除了直系的亲属辈分排序以外，还有旁系的血亲关系和姻亲关系。

辈分顺序是祖父、祖母、外祖父、外祖母，长二辈、父亲、母亲、伯父、伯母、叔父、婶母、舅父、舅母、姨父、姨母、姑父、姑母、岳父、岳母等。辈分有很多，也算是一种文化符号。

辈分名称祖辈祖辈的亲属，按古代关于宗亲的范围，是从高祖开始。高祖以上的直系祖先则称为远祖、先祖、先人、鼻祖（鼻，始的意思）。（1）祖：在古代，广义是指所有父辈以上的男性先辈，狭义则是指祖父。