经幡上可以写自己名字吗

你好 假的，没有这个权限随便加一个人进黑名单。

当地藏民说，一般情况下，游人尽可能不与经幡合影，因为，经幡是祭奠鬼神用的，与经幡合影等同于与鬼神合影……经幡的颜色含义红色孕育了激烈的火焰；蓝色代表辽远的苍穹；绿色则代表绿色和山川河流。

法布施是写父母名字还是自己的名字?

不是为名为利，那就是布施。如果是为薪水，或是为了升等，想从讲师升副教授、升教授，那就不是法布施了。小偷、毒犯、病死。。也是如此，看当下的一念，当下一念如果是为利益众生，那就是法布施。

法施是什么意思？法布施的意思 法布施，三施之一，是属于精神上的布施，为一切布施之首，即以我们掌握的生存技能或所学的佛法去帮助别人，为他人说法，使之开悟得道。

简单点说，就是给我们讲佛法，让我们懂得解脱之道。把佛法布施给我们，就是“法布施”。

寺庙功德簿全家和合家的意思

那么，这两个词究竟有什么区别呢？实际上，“阖”和“合”这两个词，不仅同音还同义，属于古代汉语的异体字，都有“全”之意。

那么合家又是什么意思呢？合这个字也指的是全家所有人，看样子和阖似乎没什么区别，但实际上阖家说的是关上门之后家里的全部人，而合家指的是所有的人口，和关不关门没有关系，所以阖和合在本质上是有很大区别的。

意思是指全家，一家老小。“合家”与“阖家”的区别：用法不同。“合家”中的“合”有“全”的意思，例如“合村”“合族”“合城百姓”中的“合”是“全”的意思。“合家”指全家。

若祝愿对方家庭美满，说“祝您合家欢乐、合家团圆”也是可以的。“阖家”作为敬词是含恭敬意味的用语。

意思是敬称别人的全家人。“阖家”跟“合家”的意思相同，也指全家。“阖家”比较适合使用于某些书面语色彩浓厚的信函、诗文及祝颂性语句等。

做慈善功德主填什么?

每一个法会，都有几个主要的捐钱的人，他们出钱做的是供养三宝的功德，因此称为“功德主”。除了法会佛事之外，也有其他方面为佛教事业做出贡献的大施主大檀越，也称”功德主“。

可以写亡人的名字。这样功德就是亡人自得，比以自己的名字然后回向要好些。这样的公案好像有不少。

你的个人信息---包括姓名、性别、出生年月、名族、面貌等。庭经济情况，包括家庭户口类型(城镇/农村)、家庭人口数、家庭月总收入、人均月收入、收入来源、家庭住址、邮政编码。

为已故亡人(已皈依)做功德助印经书,功德主可以写亡人的名字吗?

为亡人做功德最好的方法就是多多念“南无阿弥陀佛”为其回向。出声念，默念，金刚念（动嘴无声）都可以。

还是有点好处的。地藏经里写得很清楚，念经回向给亡人，他只能获得七分之一。你念七部地藏经，他才能获得一部的功德。你念两部，他会获得有限的一些好处。

泰国寺庙最“另类”的功德箱,投钱为啥还要“记名”?

不是的，就在任何一个功德箱投钱就可以了，随你心意投放。

乱相很多，实际寺庙的功德箱，属布施款，只有出家僧众，才有资格管理使用，挣工资，非出家的工作人员，不能享用。

所以在很多时候，有可能还要去专门外聘保安来维护秩序，在一些重大节假日的时候还得准备着消防车，这样的环境，对僧人的修行自然也是不利的，所以香火越旺盛的寺庙，自然就越对游客放入功德箱的钱不稀罕。

僧人的开销有一部分国家出，一部分是大众的布施，还有一些大德们的捐助。每年也有出资的。具体不是很清楚。僧人的生活很简朴的也很辛苦的。那些旅游胜地除外啊！少林寺啊，什么的。

去寺庙里，往功德箱里捐钱的行为应该称为供养。因为供养出家修行人是有功德利益的。出家人被称作众生福田，大家出资供养出家人，如同人种地，把幸福的种子播下，当来善业成熟，就会得到更大的福报。

功德钱一般给多少吉利?

境界不一样，所以功德不一样。但是功德有吗？有。还有的人为什么求得不灵，放生都不灵呢？因为他放生的时候就脑子里想到“哎呀，我要好啊，人家说的放一万条就会好了，我就放一万条。

随喜功德是从心而发，没有多与少，你没有真正随喜心就不要强迫自己，哪有人随喜人一半功德的，三分之一功德的。

香火功德钱一般捐100可以。香火钱给多少没有具体的讲究，主要根据自己的实际情况，最重要的是心意。香火钱一般是前来祭拜的信徒贡献给寺庙和神佛，祈求保佑的心理。本回答仅供参考，切勿盲目。

这是整个佛教思想的精髓，也是佛教创建者释迦牟尼佛的本义。佛陀证悟成佛后，创建佛教，宣讲佛法的目的就是为了救度世人，解救众生于水火之中。功德钱意为：佛教徒替人诵经或做的工钱。泛指捐赠给僧寺尼庵的钱。

捐款要量力而行，也就是表达自己的一片心意，与数字吉利无关，如果你非要吉利的数字，那么66我认为比较好一点。希望一切顺利。