怎么做才能变恶缘为善缘?

你要乐于接受自己。在现实生活中，人们常会面对许多挫折，有些人习惯将失败归因于自己，总是自怨自艾。他们十分关注别人的评价，遇事忐忑不安。我们应学会将成功归因于看书，把失败归因于外部因素。

就在前不久，另一位同事遇到点难事，所有人都借钱给他，本以王磊小气抠门不会借，没想到王磊拿的最多。其实救人于水火，就是在积德。二．多布施 “多做善事就是对自己最大的好处。

每个人生下来，就是了缘的，有的是善缘，有的是恶缘、孽缘。陌生的男女，从认识，到交往，中间都会经历许多的故事，那么，和你交往，甚至和你成亲的对象，到底是你的善缘还是孽缘，人人都有征兆。

你的柔情哪里去了，晚上搞好性生活，那是实实在在的沟通。关于念咒，应该不在一起是时念或者吵架时默默念，他有反应说明有效果，继续加大力度。

东方阳熹:在人事交往中如何分辩善缘恶缘

凡是把你引向贪嗔痴爱，使你放纵贪嗔痴爱者，肯定是恶缘，最好不要让这种人接近你的生活。反之，凡是极力劝你戒除贪嗔痴爱者，大多是善缘，结交这样的人才能够益于自己的人生。

什么是善缘和孽缘?

孽缘，佛教名词。佛教认为，一个人对另一个人或事物产生感情，是由于前世的业力（或称定数）所决定的，即所谓“缘”。

恶梦惊心 梦境其实是人的气场在幻境中的体现，所以当我们即将遇到孽缘的时候就会在睡眠中感知到它们的活动，并且产生噩梦缠身的情况。

因为具有这样组合特征的，往往体现出无法拒绝，难以摆脱的特性。而第四种情况，则说明婚姻中两个人经常矛盾重重，意见相左，征战不休，各有对错；但是，互动性高，好起来就好的很，差起来就差的不行，所以，也是孽缘婚姻。

世界上没有莫名其妙的事情，这就是我们的身体在向我们预警，所以应当及时的发现症结所在，促使孽缘逐渐远离。

人与人之间到底是善缘多还是恶缘多

好比我现在真心真意，不图任何回报地，回答你的问题，我们就算是善缘。恶缘就是说，好比一个人老是看你不顺眼，跟你作对，这就是恶缘。当然，这只是随便举例。现实情况往往苦乐交杂。

父母和儿女是什么关系？只要成为父母和儿女，就这四种缘：报恩、抱怨、讨债、还债。有副联上写的好：儿女是债，讨债还债，无债不来；夫妻是缘，善缘恶缘，缘缘相报。我们要搞懂人和人之间的关系，正确地处理。

佛家的“缘分”只是解释人间痛苦的假说，因此，“缘分”的内涵纯粹只是机率性的巧合。

因此，佛家很重视“缘”即事物彼此间的联系和影响。“缘”有“尘缘”、“恶缘”和“善缘”等。佛家主张“广结善缘”，如修习佛法、结交善友、利益众生等，以为将来得度的因缘。“广结善缘”亦简称结缘、有缘。

善知识:善缘与恶缘是如何形成的

别人对你善，你会生欢喜心、感激心。别人对你恶，你会生厌恶心、瞋恨心。常生欢喜心、感激心向上提升，常生厌恶心、瞋恨心往下堕落。

当时斛饭王之子调达对同行者说：「我们是王室之子弟，如今弃舍世间荣华富贵，欲出家修行，应当穿戴世间最殊妙之华服及宝饰，并且骑乘价值万金的象马车乘前往。

泛指好的缘分。 出处：清 赵翼 《瓯北诗话·查初白诗》：“厌逢俗客谈时事，闲与乡人结善缘。”犹言布施。 出处：王镇 《枪》第二幕：“那个同志的面前，摆着一张香案，上面放着善缘簿子。

佛教语。 指与佛门的缘分。出处：《新齐谐·镜山寺僧》：“儿妇亦是幼年时小有善缘，镜花水月，都是幻聚，何能久处？”泛指好的缘分。

夫妻是缘有善缘有孽缘,夫妻是缘有善缘有恶缘是出自哪本佛经?

所以，人生由男女感情结为夫妇，然后生儿女，美其名曰天伦之乐，其实从人生深一层的体会来看，没有乐，只有苦，不过人都是喜欢苦中作乐罢了。城隍庙的这副对子，将整个人生因缘道理，差不多都概括在内了。

上联：夫妇本是前缘，善缘、恶缘，无缘不合。下联：儿女原是宿债，欠债、还债，有债方来。

这是因果，夫妻是缘，有善缘，孽缘，所谓：不是冤家不聚头，不是一家人不进一家门。，儿女是债：有的是来还债的，有的是来讨债的。，比如现实中，有的小孩出世后，很听话，有知道疼人，懂事，就是老生病。

佛门中不是出家人是可以有夫妻的，夫妻感情一如常人，可以生儿育女可以夫妻行房，唯一克制的是自己的淫欲，不宜过盛。五戒中的淫戒是可以有正淫的，就是夫妻这种。

夫妻本前缘，无缘不合。这话好像是来自苏杭某子山门的对联，你一下估计就可以找到的 夫妻是缘有有缘：为什么说夫妻是缘，儿女是债，无缘不聚，无债不来 经上说：男人，女人到世界上干啥来了？是了缘来的。

一座大厅有副对联I 我只知道下联开头是夫妻, 不知全联,求告知

东晋大书法家王羲之喜书门联，但每次刚刚张贴就被别人偷走，某年除夕，他想出了一个防“贼”的妙法：在门楹上贴出这样一副对联：福无双至 祸不单行 偷联的人到王宅前一看，都摇头而去。

刘氏宗祠对联大全 彭城世德 禄阁流光 “彭城世德” 出自汉高祖刘邦的事典 “禄阁流光”是出自刘向的故事。姓启刘国 望出彭城 全联典出刘姓的源流和郡望。彭城世泽 汉室家声 上联典出刘姓的望族居彭城。

婚庆对联 关于婚事对联；对联是我国特有的文学艺术形式，起源于五代，兴盛于明清，至今不衰。 婚事对联的书写、悬挂要注意如下几个问题： 字体：以楷收、隶书或行书为宜，便于雅俗共赏。 用纸：红纸写金字或黑字。

而英文呢，它是拼音文字，每个单词长短不一，只表音，不表义，更无可视性，只能横排，不能竖排，无法从形体上实现真正的对称。

对联的上下联字数一定要相等。对联一般都是竖写，上联末字(仄声)贴在右边(上手)，下联末字(平声)贴在左边(下手)。对联的对仗，虽然与诗有相同之处，但它比诗要求更严。对联有宽对和狭对之分。