为什么我的命运不好,佛教说有报应,是因为前世做坏事了吗?

努力做吧，肯定能弥补，事事皆有因果。所谓的不干净的东西是指你自己的妄想心，没有什么所谓的大仙鬼神控制你。都是因缘习气导致的。

无分别心是指对待生命的平等心，而所有生命都必须保有‘慈心’。这并不是说对于善以及不善都可以无分别去对待。 现今佛教惯用于断章取义佛陀的教导，导致佛陀所教导的中心思想被混乱，所以很多说法都有偏离佛陀的教导的。

占卜算命,怎么看待?妙善开示

简单想想这完全是不可信的。易经讲的是变易，符合现实，因为我们的世间万物无时无刻不在变化。如果什么都一尘不变，那秦始皇现在还是皇帝？在明天没有到来之前，我们永远不知道明天会发生什么。

所以通过这个概念，我可以把算命先生分为两种：一种算命先生算得很准，他们本身就有神通，手上道具只是一种形式而已。

不希望你，但又不得不告诉你，四柱、周易等占卜方式在某种程度上确实可以为人们指点迷津，人对大自然来说，确实太渺小了，没有理由怀疑有某种法则在支配者人类的行为。 追问 有时候，算出不好的结果，会很闹心。

学诚：八字、命理，都是民间的说法，佛法不谈这些。佛法认为：「命自我立」。人的命运是由自己的身、语、意、行为决定的，不是由外在的因素决定的，更何况名字只是一个符号。

按照佛家的说法,断人慧命要遭大业报

不算，断人慧命是因为你的言行而致使别人不再学习佛法。从你的提问，可以看出你的闻思还不够，你要好好学习教理，在生活中利用相应的事情讲给他听，他嗤之以鼻是因为不了解。真正的孝敬父母就是引导他们进入佛门。

所谓的天人五衰，意指天人寿命将尽时，所出现的种种异象。五衰又有大五 衰、小五衰两种。 大五衰： 衣服垢秽。本来天人的衣服光洁曼妙，但命终时，就会开始生出脏垢。 头上华萎。

佛经是修行的方法，指导人如何修行，不懂方法怎么能修行？不让人学经看经，是阻人学法，断人慧命！除非其资质有限，或不愿意看，那另当别论。

否则自己学佛都都没毕业，就跑去到处讲经说法，那就像幼儿园小盆友出去代课一样。结果可想而知，只会误导别人，断人慧命，。谤法谤僧和断人慧命这是末法时期最需要注意的，否则修佛修成魔而不自知。

佛面犹如净满月，佛菩萨的像是庄严慈悲美好的，真正学佛，我们的面相也会像佛菩萨一样，越来越圆满庄严。令人遗憾的是，很多佛教徒越修脸相越差，这种情形通常是学佛修行出了很大的问题。

佛法中怎么解释命中注定?

这个“命中注定”所指的应该是机会、机遇，是讲了一个变化的道理。例如，婚姻。

世界上并没有什么命中注定，所谓“造命者天，立命者我”，刚出生的时候，今生的很多东西确实是有一个走向的，但是这个走向是可以通过自己的行为进行修正的，也就是佛家说的“欲知过去因，现在受者是。

1982年有一个农民，在嵩山附近找到了这枚金简，这个金简上写得很清楚了，上言：“大周国主武曌，好乐真道，长生神仙，谨诣中岳嵩高山门，投金简一通，乞三官九府，除武曌罪名”。

人人都有佛性，如同铜镜之有光； 人人都有习气，如同铜镜之蒙尘。 学法修佛， 其实就是帮助我们袪除习气， 显现佛性的无量光明。 所谓的命中注定， 其实是一种境缘。

我一直都相信命中注定这一件事，命中注定是客观存在的事实，任何人都不能否认便是客观存在的唯一不变的真理。

佛教怎么看待道教的周易算命?和因果业力矛盾了吧?

因果，因缘果报。种善因得善果，种恶因得恶果。业报，造业报应。造业有善恶，报应有好坏。佛教讲因果，前世因，今世果，前生业，今生报。道教讲承负，和家族祖上、个人宿世因果、今世业报等都有关系。积德有阴德阳德。

都信命运，但相信的形式不同，实质一样。

都是用本宗最尊敬的称呼来叫的。比如道教管文殊菩萨叫文殊广法天尊、管观音菩萨叫慈航真人、管普贤菩萨叫普贤真人，佛教一样很欢喜。佛教、道教只是这些圣人度众生的手段方法。咱们没必要争论。

《周易》是中国本土文化，是先民对宇宙万物规律的总结，约3300年前，周朝初级的家、哲人周公总结文字资料流传，至两千五百年前，孔子出世，整理并注解成为有系统的文献，也称《易经》。

因果是通于过去、现在与未来的，算命能够准确，是过去所造的业有迹可寻，今世才受到牵引。但对修行人来说，命是算不太准的。