高岛易断解卦

2024-06-10

《高岛易断》到底是如何起卦的呢???

传统历史的说法——“周易”之名最早见于《周礼》（原称《周官》，约成书在战国时代）。周易的成书时间历来颇多争论。

八字入学先看《古代算命术》。

变而归于既济。与全卦中互相应。而易其上下之位。则成革卦。革亦重在变也。不过周易睽与家人为往来。睽之变。仍复于家人。则六二九五。内外同正。而家道以立。人道以明。此睽之所志也。

没有三五年六爻不会有精准。先知道八卦的先天卦和后天卦，再来认识并记住64个卦名。这些是基础，完后再学装卦，这些相对短时间可以学会。到断卦就要长时间的积累经验才有办法开口讲卦和预测了。

（10）看月建、日辰与卦中诸爻的生克冲合吉凶及组合情况看是合吉还是合凶。（11）看太岁月建日辰对卦中各爻的影响及是否入卦。（12）用外应断卦之吉凶。

变爻断卦法，以著草、铜币或时间起卦，都经常遇到变爻。一个卦中，有一爻变动的，有多爻变动的，有六个爻都变动的，也有全不变动的。

首先，是确定阴阳。一般字为阴，花为阳。如果这样排，那就是：山风蛊变水风井。如果你判定的阴阳反了，那就是泽雷随，变火雷噬嗑。我不知道你用的什么平台，5，6爻动，123不变任然是震卦。

世应比合，战局平手。世应比合，应化退神、化回头克、化死绝，彼输我赢，反之，彼胜我败。应爻临玄武或值空亡，当防欺假。应爻化墓，找不到对手或是场所。

其中五行相生相克，则还要考虑起卦时的年月日时的五行对卦中各爻五行的生克来确定吉凶。运用不同的方法，解卦方法也不同，方法不重要，重要的是心诚易经解卦的方法怎么可能？？一个卦都可以解任何问题。

当以归妹上六解：女承筐无实，士刲羊，无血，无攸利《象传》：上六无实，虚承筐也。上六。女承筐无实。士刲羊无血。无攸利。宣圣讲义此归妹上六爻辞也。上六全卦之终。当穷变之位。与各爻之用不同。

末了，再说下《周易》原文。《周易》原文，不可不学。但是如果你基础全无，又没有老师，基本没希望看懂。因此如果你想要学习的是数术，亦或者你不打算在理学上有多大成就。那么你也可以不看原文。

高岛易断所述如：筮得乾之大畜，问营商：乾之九五辰在申，上值毕，附星咸池。咸池者苍龙之舍，咸池亦名五车，主稻黍豆麦，度其贸易，定在五谷之属。

特别推荐。另外想学周易的占筮，我认为当今所能见到最好的要数日本明治维新年间的高岛吞象的《高岛易断》了。想学风水，我认为北大教授于希贤的书很不错。至于深入研究你自己学过之后应该知道路怎么走了。

传统历史的说法——“周易”之名最早见于《周礼》（原称《周官》，约成书在战国时代）。周易的成书时间历来颇多争论。

离宫八卦卦辞详解离为火｜火山旅｜火风鼎｜火水未济｜山水蒙｜风水涣｜天水讼｜天火同人｜震宫八卦卦辞详解64卦卦辞完整解释表。

乾——（卦形：乾上乾下）此卦的本意是指日出时，光气舒展的形象，也有发音近似的“健”的含意。乾卦为天的极至，象征事情要进行到底，一往无前肯定可以成功。

第二十八卦大过泽风大过兑上巽下枯木生花之象反省过失之意大象：中间四阳爻，为结实之梁，但初末为阴爻，力弱不支，则势将摧折。运势：有力不从心，负担过重之象，多烦恼，防官非及水险。

易经六十四卦详解第1卦乾为天(乾卦)刚健中正上上卦象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后...第40卦雷水解(解卦)柔道致治中上卦象曰：目下月令如过关，千辛万苦受熬煎，时来恰相有人救，任意所为不相干。

周易》讲的是“变化”！《周易》是中华文化的源头，是中国最古老的智慧，儒道两家都从中受到启发。

第一：四柱类，《渊海子平》《三命通会》《滴天髓》《穷通宝鉴》《子平真诠》《命理探源》，学习子平术，这几本精研就可以了。北师大有一本《星学大成》，可以翻翻。

占卜类的书籍比较多，比如奇门遁甲、大六壬、六多、梅花易数、等也是非常的准确的，如果你要学占卜最好从学《梅花易数》开始，直接进入实践。比较推荐易冒做入门，书中所言不虚。易隐可做有基础后拓展视野。

但是《天机道》就是要把这些讲清楚，讲的基本都是紫微斗数等占卜内容，紫微斗数易学难精，需要很多的精力去研习，才能有成功。倪海厦《人间道》介绍人间道就是讲人事的，例如讲64卦的，这个和后面的易图关系也很大。

而有些人之所以不信他，诋毁他，主要是因为他将一些传统文化中的糟粕也带进来了。对于孙思邈的十三鬼穴，一般的老师是将这些奇异病症归纳到精神疾病的，而倪海厦在讲述时是将备受争议的“邪”的经历说了出来。

倪海厦地纪讲是以武侠小说的形式发布，也明白地纪将写到华夏的山川地理，而且会将《天纪》和《人纪》的内容杂糅其中。《地纪》是倪海厦老师在其《天纪》《地纪》《人纪》，传承三部曲中的最后一部。