道教中吉签

五路财神灵签 第七十五签【中吉。辛戊】 得意休论富与贫 相当人物无高下 一笑相逢情自亲 生前结得好缘姻 圣 意：财物聚。病即愈。若问讼。必遇主。婚姻合。良朋聚。行人回。事无阻。

灵签按寓意吉凶之差别分有五种：上上签、上吉签、中吉签、中平签、下下签。上上：自然是大吉大利，百事顺遂，大概是指不仅走路拾金，天下还可掉陷饼之类的好事多多。

第一百签 中吉 百花开放 签文：百花竞放贺阳春 万物从今尽转新 末数莫言穷运至 不知否极泰来频 解签：此签乃收尾第一。数目到此。则为尽头。人运到此。则为穷极。但穷极无路。转移在人。如百花争放开以贺新春。

道教灵签 十九 中吉签

46：人情世故有时候可以成就人，更多的是被困在其中苦不堪言，精通此道后，可以在前进路上多人相助，任意发展。96：比前签更进一步，发展壮大了，就可以在一定时候挑战一些有高度深度的人物了。

签 文：巍巍独步向云间，玉殿千官第一班；富贵荣华天付汝，福如东海寿如山。 第二签(上吉 甲乙 张子房游赤松(韩蕲王西湖骑驴 签 文：盈虚消息总天时，自此君当百事宜；若问前程归缩地，更须方寸好修为。

我看前程靠自已，婚姻在六月，还得双方父母通，财运过几年来，还有长辈帮。身体要锻练。

解签诗:问我阴阳圣,此筶通仙圣。修行成正果,所求万事兴。

根据您提供的解签内容，此签的意思是：您具备修行成正果的潜质，如果你在追求中展现真诚和努力，很可能会得到您所追求的对象。

这句签文的一般解释是：如果你能够平衡阴阳，秉持着修行的信仰，最终就会得到自己所追求的幸福和成功。

观音灵签解签第一首 宋太祖黄袍加天开地辟结良缘 日吉时良万事全若得此签非小可 人行中正帝王宣灵签之曰：天开地...是因祸致福之签。凡事则吉者也。日欲求好事喜非常。暂时安当守份之时。虽是不合之时。亦可有成之时。

求道教签诗,越全越好。

第二六八签 签诗：人在天涯外，久乏信音来，家人频望眼，草木畅胸怀。解签：所念之人，远在他乡，久无讯息，对其怀念殷切。

” 清 袁枚 《新齐谐·裘文达为水神》：“我是 燕子矶 水神，今将复位，死后汝等送灵柩还 江西 ，必过此矶，有 关帝庙 可往求签。

详解：此签有”居安思危”之意。提醒当事人，小心行事。人在得到帮助、好运连连或机会来临之时，往往喜不自胜、乐不可支。

算八字属于佛教还是道教?

看了关于周易，算命，风水，测字，手相，八字。我对于这些东西是半信半疑，不知道是还是有点点的科学道理。另外，这些中，那些是儒教思想，哪些是道教思想，还是都不是，另成一个... 看了关于周易，算命，风水，测字，手相，八字。

八卦并不是算命，而是是远古中国人对世界的认识，从而产生的对事物发展规律性的一种归纳。《易经》是对八卦的一种解释，并不是八卦全部的思想内涵。

封建是旧社会遗留下来的一种陋习，一般是由神汉、神婆等职业者主持的算命、看风水、求签卜卦等活动组成。

原来并不属于，是属于易经的，易经是周朝的周公所著《周易》，是中国古代的高等数学，只是用在了计算命运的方面。至于烧香拜佛转运之类的，那都是被不了解（不论道教还是佛教）实质的人所误导的。

看相算命的学术是佛教还是道教的?

阴阳，五行，八卦，属于道家思想学说。算卦的都没有脱离道家学说，因此算卦属于道家行为。个人观点，仅供参考。

都有说的准的。佛教没有算命一说，都是抽签。相当于抓阄，碰运气。道教是以道德经为他们的经，道德经不是算命的书，所以他们不会。算命的书，来自易经，原来由黄家官宦掌握，现在是民间掌握。

不能说占卜，算卦是，其实世界三大（伊斯兰教、基督教、佛教）多是反对占卜算卦的。俗话说：但行好事，莫问前程。也是不要占卜的意思。占卜算卦在古代主要是各国出兵打仗前的一种仪式或必要过程，比如出兵方向。

佛教不允许算命。这个是有根据的，没有看过是自己不深入经藏。对于佛教，若不是开悟的人不可以自己理解戒律。出自《佛说阿难分别经》：“为佛弟子。