周易中阴阳的含义

2024-06-10

易经:什么是阴阳?什么是五行?终极意义是什么?

其实，现今多数学者均认为，《周易》七卷书中最早的《易传》，应是战国时代的作品。阴阳就是道道的衍生与变化系辞传说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。

中医学中的阴阳五行说，贯彻于整个医学的各个方面，是中医学的思想体系，也是中医的思想方法。

阴阳五行是我国古代先哲在长期的生活生产实践中，通过对生活环境的观察、总结、思辨中，抽象出来的一个思想体系；是我国古代哲学的源流和基础。唯物辩证法中的对立统一观点，与阴阳学说相一致。

阴阳五行只是个宏观哲学思辨（其实是一个模拟比喻）作为万能真理去万用结果什么都搞不清楚。事实证明虽然有些学者把阴阳五行理论说得高深莫测，但在中国文明进步中从来没有看到任何真正有现实意义的社会贡献。

五行是世界的基要素。三才即指天地人三方.(周易·说卦讲：“兼三才而两之，故《易》六画而成卦。” )"四象”一词最先出自《易·系辞》，说“太极生两仪，两仪生四象”，四象即太阳、太阴、少阴、少阳。

阴阳，代表一切事物的最基本对立面阴　为寒，为暗，为聚，为实体化阳　为热，为光，为化，为气化阴中有阳，阳中有阴，冲气以为和（像无形的气分隔了阴阳，使其各居其位。）。

(3).古代指宇宙间贯通物质和人事的两大对立面。指天地间化生万物的二气。《易·系辞上》：“阴阳不测之谓神。” 《新唐书·宦者传上·鱼朝恩》：“阴阳不和，五谷踊贵。

古人仰观、俯察取类比象，将自然界中各种对立又相联的现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等抽象归纳出“阴阳”的概念。《道德经》曰：万物负阴而抱阳，冲气以为和。

易以道阴阳 ——《南华真经》论阴阳 “《易》以道阴阳”，语出庄子《南华真经•杂篇•天下第三十三》。阴阳是《易经》用以说明宇宙人生的基本概念。

其中，“阴”代表阴爻，也就是一爻中下卦为阴；“阳”代表阳爻，也就是一爻中下卦为阳。因此，“阴阴阳阴阴阳”就是乾卦六个爻的排列方式。

所以阴阳是易学预测的根本，是学易得根本。如果我们要想真正掌握易学预测就必须首先了解阴阳，掌握阴阳的本质，否则就不能理解易学的真谛。

那么，什么《易经》的五行是怎么回事？阴阳之间的关系五行：金木的火、水和土五行：东方是木，南方是火，西方是金，北方是水，中间是土。五行分为阴阳。意思是、五土、庚金、壬水是阳的五行。

阴阳就是道道的衍生与变化系辞传说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”易经中的“太极”与“道”字相通，正因为万物由“道”所生，因此万物变化均由太极，化成两仪、四象、八卦。

一为阳二为阴，以此类推，单数为阳，双数为阴，万是双数易经，是由源于中华大地古代文明最早蕴蓄的一部经典。它早于道经、儒经(儒家经典、诸子百家经典)、佛经、及其算经，等等。

这一真理突出的是，世界一半是透明（阳、可测）的，一半则是不透明（阴、不测）的，二者之间的交互渗透构成了世界的总体性特征，存在（道）的本性就在幽明之间一往一复的运动之中。

中医学中的阴阳五行说，贯彻于整个医学的各个方面，是中医学的思想体系，也是中医的思想方法。

黄帝内经说得更详细：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。”“积阳为天，积阴为地。阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。寒极生热，热极生寒。

阴阳五行，可以分为阴阳与五行，然而两者互为辅成，五行必合阴阳，阴阳说必兼五行。阴阳五行既是自然的构成元素，而道家以研究自然为目的，于是把阴阳五行支配在一切物质上。

就这样鸡的生肖排在了狗的生肖前面。从此，狗就开始记恨鸡，两属相结下了恩怨。又因狗的力量大，心中恼恨，见到鸡就会追鸡，这就是民间“狗撵鸡”的由来。

阴历五月是农历中的一个月份，通常落在公历5月中旬到6月中旬之间，具体日期因年份而异。阴历五月的干支纪年方式是根据年份的天干地支排列的。例如，目前2024年是阳历，也对应了农历的甲寅年。阴历五月也就是甲申月。

在北半球，一般来说每年的3～5月为春季，6～8月为夏季，9～11月为秋季，12～2月为冬季。在南半球，各个季节的时间刚好与北半球相反。

肾为天一之水，水生木，肝属木，故肝肾有重要的同源关系，养肾水以济肝之阴对老年病学极有意义。坎卦肾水，离卦心火，坎离交泰、水火济既，是人体生命学中的重要环节，故养生家极力推崇取坎填离、填精补脑，认为是返老还童的手段。

涣、节、中孚、小过、既济、未济。《周易》六十四卦卦象的具体解析是什么？乾为天——“易经”曰：“乾，元亨利贞。

亦有人以十二辟卦代表一日十二时辰内阴气与阳气消长情形，一日之中亥时为最阴之时故以全阴爻之坤卦代表，过了子时后阳气渐生，故以一阳生之复卦代表，在寅时，正处与白天与夜晚交替之时，故阴阳互半。