《易经》第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下 【问感情复合】

本卦游魂卦，有游离之意，变卦归魂卦有归来之意。泽风大过，大而过当，天火同人，预示同心一致。应该说结果还是令人满意的。

易经以天人合一，卦中上兑而是上巽兑在上/天上有雨。巽在下/四时有风。那么，原始人类在这种环境下就发明了房屋/为的是遮风挡雨。同样的天人合一，也喻以为人处世。

这是《易经》第二十八卦 ▅▅ ▅▅ ▅▅▅ ▅▅▅ ▅▅▅ ▅▅▅ ▅▅ ▅▅ 枯木生花之象 反省过失之意 大象：中间四阳爻，为结实之梁，但初末为阴爻，力弱不支，则势将摧折。

【译文】 大过卦：屋粱压得弯曲了。有所往则有利，通泰。 【注释】 ①大过，卦名。本卦为异卦相叠(巽下兑上)。上卦为兑，兑为泽；下卦为巽，巽为风为木。上兑下巽，有泽水淹没木舟之象。

本卦为 泽风 大过卦， 上六，九四，九二 变卦， 变卦为 风山 渐卦 三变卦，根据本卦和变卦卦辞作解。而非爻辞做解释。

《易经》第28卦——大过卦

周易卦解，每卦上面有四句，最好可以翻译成白话，这样易懂。... 周易卦解，每卦上面有四句，最好可以翻译成白话，这样易懂。

大过： 栋桡，利有攸往，亨。象征极为过分：房屋的栋梁受重压而弯曲；利于前去行事，亨通顺利。《象》曰： “泽灭木，大过；君子以独立不惧，遯世无闷。

过犹不及，这卦是纯阴卦，外卦幼女，内卦长女，俩女不同堂，谈婚姻感情的卦都是不好的卦，这里面就是要自己注意万事要注意度，这个度很难把握。大过，形容为扁担最形象，中间弯俩边不堪重负，很危险啊。

本卦为 泽风 大过卦， 上六，九四，九二 变卦， 变卦为 风山 渐卦 三变卦，根据本卦和变卦卦辞作解。而非爻辞做解释。

大过卦：屋梁被压弯了。有利于出门行旅，亨通。初六：用白茅铺垫以示恭敬，没有灾祸。九二：枯萎的杨树重新发芽，老头儿娶了年轻女子为妻。没 有什么不吉利。九三：屋梁压弯了，凶险。九四：屋梁隆起不弯，吉利。

大过卦的哲学解读

泽风大过(大过卦)非常行动 中下卦 象曰：夜晚梦里梦金银，醒来仍不见一文，目下只宜求本分，思想络是空劳神。 这个卦是异卦(下巽上兑)相叠。兑为泽、为悦，巽为木、为顺，泽水淹订，遂成 大错。

解是2：4卦的卦名，2：4是解卦的代号 。“解”(jiě)，把束缚着、系着的东西打开：解开。2：4卦的主卦 是2卦坎卦，卦象是水，特性是危险与困难。客卦是4卦震卦，卦象是雷，特性是运动而乏力。

鼎是3：5卦的卦名，是一个代表双方关系状态的形象。3：5是鼎卦的 代号，表示其主卦是3卦巽卦，卦象是风，特性是顺从；客卦是5卦离卦，卦象是火，特性是光明而依赖。客方积极主动，光芒四射，主方顺从客方，向光明的地方前进。

剥落衰败到极点，则必定穷乎其上反乎其下，穷乎其末反乎其本，所以剥卦的后面接着 复卦 。复归初心，不再虚妄。复苏之时，亦不可妄动，所以复卦之后是 无妄卦 。不虚妄、不妄动则能够积蓄精力与实力，所以无妄卦之后便是 大蓄卦。

《易经》包括两个部分：一是“经”，内容极少，只有六十四卦的卦象以及卦辞与多爻辞；这是伏羲氏与周文王的贡献所在。二是“传”，原是为经作注解的，称为“十翼”（翼为辅助）。

不成功,便成仁

意为如果不成功，那么便成全仁。后泛指为正义事业而牺牲生命。“成仁”来自：舍身取义，杀身成仁；指儒家为了“仁”的最高道德准则而不惜舍弃生命。

不成功便成仁是春秋战国时期《论语》中的一句谚语。意为凡做事就有风险，就是说干大事的人要执着努力。比如丢了命，虽然没有成功，却也能成就“仁”。有舍生取义的意思。而“仁”，在古代汉语里的意思是“仁义”。

有舍生取义的意思 成仁 出自舍身取义，杀身成仁 指儒家为了“仁”的最高道德准则而不惜舍弃生命。语本《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”后泛指为正义事业而牺牲生命。

易经大过卦

白话文解释： 大过卦：屋粱压得弯曲了。有所往则有利，通泰。 《象辞》说：本卦上卦为兑为泽，下卦为巽为木，上兑下巽，泽水淹没木舟，这是大过的卦象。

易经中大为阳，小为阴。大过卦核心四个阳爻，外围包裹两个阴爻，有阳气过盛之象，故取名大过。卦辞以屋梁被压弯之相来比喻阳气渐盛，逐渐破坏平衡的趋势。

大过卦 (泽风大过)兑上巽下 《大过》：栋挠，利有攸往，亨。初六，藉用白茅，无咎。九二，枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。九三，栋桡，凶。九四，栋隆，吉。有它，吝。