易经六十四卦卦辞

详细参阅我的博文 实用六十四卦排列原理 六十四卦不但有卦辞，还有爻辞。爻辞是针对每一卦中的每一个爻进行专门的讨论与解释。 在实际的预测中，爻辞只能作为参考，不能以之为准。

坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天夬，水天需，水地比。兑宫八卦（属金）：兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。

易经中卜卦的方法和动爻的断法

揲蓍法 这种方法是《易经》占卜古法。大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰。五岁再闰，故再扐而后挂。

这种说法在古籍中有所流传，但个人认为不对，因为这是一种僵化的看法，掩盖了周易卦爻辞用法的本源。

周易时间起卦 这种方法的原理就是将来问卦人的问卦的那个日期和时间，换算成阴历（如果是公历的话）的日期和时间（可查老黄历）。

周易是怎么卜卦的?

周易给自己算卦主要是三个步骤，起卦，立卦，解卦起卦一般是用古铜钱比较好，尤其是乾隆通宝，三枚铜钱，同时抛出一次记作一爻，抛六次而成卦，这就是起卦步骤。

如果到大街上走一走，我们就会发现，那些在大街小巷吆喝着给人算卦的人都称自己是用《周易》来给别人算命的。这样说的目的无非是让别人相信，自己不是在胡说八道，招摇撞骗，而是有理论依据的。

比如对于某事物的预测，在其他条件不清的情况下仍可预测，这一点其它的预测方法是无法做到的，如预测婚姻状况，若不知对方的出生日期，命理四柱的婚姻预测便无法进行，但周易预测便不受此条件的限制。

周易给自己算卦主要是三个步骤，起卦，立卦，解卦 起卦一般是用古铜钱比较好，尤其是乾隆通宝，三枚铜钱，同时抛出一次记作一爻，抛六次而成卦，这就是起卦步骤。

钱币的文字。符号。图案等涉及到的阴阳属性有，方为阴，圆为阳；线条组合（图案。字都可看成线条的组合）为阴，线条为阳。粗为阴，细为阳。粗糙为阴，光滑为阳等，根据以上内容不难为各种币分出阴阳面。

易经六十四卦爻辞

”这则爻辞不但拟取生动的形象来说明爻义，而且讲究谐韵，甚至还采用了接近于“比兴”的手法。宋代陈骙《文则》曾举此例为证，指出“《易》文似《诗》”，并称“使入《诗·雅》，孰别爻辞？”这是很有见地的说法。

《文言传》对乾卦解释了四次，阐发了乾卦六根阳爻的大道，包括天道、人道，展现了人道应如何适应天道的大法则、大规律。

彖辞，彖辞是《易经》中论卦义的文字，也叫“卦辞”。象辞，乃是周文王引用商代《坤乾易》（象辞易）做为佐证的部分辞句。爻辞，《易经》中六十四卦每卦爻题下所系文辞。爻 辞是组成各卦内容的主要部分。

白话文释义： 《彖辞》说：贲，亨通，阴柔（六二爻）来与下刚相杂，所以亨通。分（内卦一）阳刚上来与阴柔相杂，故“有小利而可以前往”。（日月）刚柔相互交错，为天文；得文明而知止（于礼义），这是人文。

易经的占卜流程是如何? 请详述之

还有大衍之数，梅花之数等等。这多是用问题以数字化和简单化，来了解问题和占卦问题的开始和结束。

以易经为基础的占卜方法有多种，名称和起卦方式都有很大不同，有的是以卦命和卦象作为占卜依据，有的则以爻辞作为占卜依据。譬如六爻和梅花易数，他们的起卦和解卦方式就有很大的不同。

易经占卜的方法,详细~

前面介绍的《易经》卜卦方法是比较正统，比较准确的。但是操作使用起来很麻烦，效率比较低。

揲卦法的筮法是目前易经算卦法中最为古老的方法，这也是很多易经卜卦方法设计原理的源头。但这套方法从目前可考的数据来看，应该是汉代人所建构出来的。

我是看书的：仪式：洗手焚香。心正诚意。方法：笔者为了方便起见，以豆子来卜卦的方法，说明学习者通了方法，只要有数目计算即可占，如米，花生，石头，竹头，竹叶。甚至出去登山郊游旁的树叶，随手抓一把都可以占。

易经主要有两种算卦的方法，一种是大衍筮法，一种是六壬之数。大衍筮法是《周易》中提到的一种古老的方法，它是根据一定的程序和手法来推算出某一事件的吉凶祸福。

易经占卜

比如对于某事物的预测，在其他条件不清的情况下仍可预测，这一点其它的预测方法是无法做到的，如预测婚姻状况，若不知对方的出生日期，命理四柱的婚姻预测便无法进行，但周易预测便不受此条件的限制。

易经占卜不过是人们对《周易》的一个小小的用途，就是因为它和《周易》存在关联，所以使得易经占卜也可以被称为一门艰深的学问，外面打着易经算卦算命的招牌的人很多，但是真正可以略窥易经门径的人都不多，更别说大师了。

《易经》占卜的意义和功能，具体应体现在它的作用上。《易传》有如下文字是谈论《易经》占卜作用的：易简而天下之理得矣，天下之理得而成乎其中矣。与天地相似，故不伟。知周乎万物，而道济天下，故不过。

易经预测只是一个参照，给我们一个数据观点，不至于去错了方向，在正常的生活当中只要不违背社会常理，不做违背社会伦理道德的事情，经常怀有助人之心自然好运会随之而来。