用易经的观点看佛教

2024-06-09

有关易经和佛学的问题

中庸之道就是恰到好处，而恰到好处有标准，标准是无论做任何事都不会有任何不好的影响。物极必反，给你举个例子，你自己来体会。美味再好，如果让你一直吃下去，你就会痛苦不堪。

例如易经强调“易简”就是即便是非常纷乱复杂的事情也有其规律可循，也可以将他们简化成简单的模块来处理（这是从空间角度来说），易经还强调“易变”也就是一切都在发展变化（这是从时间角度来说）。

道教的创立和发展也深受周易文化的影响。所以道教尊周易。佛教本来是与周易八竿子打不着的，但因为汉传佛教吸取本土文化的一些精华，所以也受周易的影响。现在一些场所外给人算命的，江湖骗子为多，并非修行人。

易经属于道教还是佛教《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所写。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明，作为占卜之用。

还想要了解》》易经和道德经的关系易经属佛法密教时之法自公元1027年起，大部分藏区使用时轮历算法，以金、木、水、土、火五行与十二属相相配，十二年一小循环，六十年为一大循环，称为“饶迥”。

易学与佛学在总源头上是有联系的，易经是遵循自然规律的原则，太极，阴阳，八卦都原于自然。易经在象数在起卦时也需要能量的感应。佛教并没有认为是佛创造了自然，并非其它所说的是神创造了一切。

春秋时代，《周易》作为占筮书流行，不断有人对它进行解释和研究，其中包括孔子，到战国时期，便出现了《易传》七种十篇，称为"十翼"。后来《易传》被编入《易经》，就成了我们今天所见到的《周易》。

易经是中国上古时期文明的缩影，佛教是佛陀对于九法界众生至善圆满的教育，二者是相辅相成的关系。

都是同一个道理。易经：周流六虚，变动不拘。如果你能够体会这句话，它和《金刚经》应无所住而生其心，有本质上的不同吗？所以佛家说，佛法在世间，不离世间觉。

佛教是佛陀对于九法界众生至善圆满的教育，易经是中国上古时期文明的缩影；二者之间有着相辅相成的关系。不同的是，佛教因历史的关系相对易经传入中国的时间，已经相隔太过久远。

易经不是外道典籍，是世间法。辅导就辅导呗。易经是传统文化，谁说是道教的？还是儒家经典呢。再说了，小孩子学的那点好浅的，你自己别学就是了，这个东西太深太繁杂了。

易经，和道德经的区别。从本质上来说。同归一体。只是角度不同罢了。先说易经。易经是一本预测的书。预测是易经的灵魂。大家都知道春夏秋冬吧！24节气吧！这就是我们老百姓常说的阴历！远古得《道》的人。也就是说。

两者在很多问题上是一至或是相似的，只是有些词用法不同。例如：易经的：太极生两仪，两仪生四象、四象生八卦。道德经的：道生一，一生二生三生万物。其实说的都是一回事，只是用词不同。

简单说术数占卜骗人，是因为我们不了解占卜，也更不了解《易经》，这世界很多东西都不是以“对错”作为标准的。再看《道德经》，在许地山先生的《道教史》中，很详细客观的介绍了这本五千万经书。

想了解道教可看易经，道德经等，现代对道教介绍的书也有很多。易经跟道教的联系很深，而谁归属谁就很难说得清了，因为易有三，归藏，连山，周易（也就是现在所说的易经），《归藏》，〈连山》不现，现只见〈易经〉。

易经不算道教书籍。易经早于道教诞生，而且易经与道教的追求不同。易经没有①太极图；没有②阴阳学易经是在讲事物的生长、发展、衰亡的过程。这个过程可以运用到生活中，在我们站在起点的时候，能预知将来的变化。

所有的东西都是从《易经》发源出来，《易经》是中华文化的总源头、是诸子百家的开始，所以叫做群经之始。

周易既不属于道教也不属于佛教。地方风水属于道教。《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。

《周易》是中国本土文化，是先民对宇宙万物规律的总结，约3300年前，周朝初级的家、哲人周公总结文字资料流传，至两千五百年前，孔子出世，整理并注解成为有系统的文献，也称《易经》。

易经既是道家的，也是儒家的。《易经》，承载了历史使命和任务，虽不乏文采和哲理，是道家重要经典之一，相传系周人所作，内容包括《经》和《传》两个部分。

根据《易传》的记载，八卦是上古时代伏羲创造的，据推测这个时代应该是属于原始社会末期。因此就时间而论，周易的思想起源在所有中国文化中是最早的。严格说来，周易不属于“法家？道家？儒家？”中的任何一家。

周易属儒家经典，但道教也有很多解释周易的著作，和佛教没半毛钱关系。